——摘自威廉·布莱克《经验之歌》
们
工作离不开对两件事情关注，或说对两个概念留意，这两个概念在近代历史上都已变成吸引人研究主题和学术难题。当然，在以前，这两个概念没有现在地位，们所说是“儿童”和“语言”。19世纪前，“儿童”指是婴儿或个子矮小成年人，他们穿着和父母
样衣服，与父母样，服从着相同套法律惩罚，包括绞刑，当然也受制于相同道德准则；而如今，们把个人类生物从生理和心理两方面，成为个独立、有责任感个体所需要时间，也纳入考量。们对这个过程投以更多关注和更复杂兴趣——包括对语言学习，经由语言学习，个人才能获得独立，建立责任感。
们对语言态度也发生
改变，语言不再仅仅是那块让们窥看外部世界玻璃镜片，而成为们形塑和限制自己目性和领悟力工具。们哲学就是语言哲学：维特根斯坦甚至将哲学视为“语言游戏”，是“生活形式”，而坚持“语言、真实和逻辑”思维体系那派，则认为语言形态对自然万物本质真实性和虚构性具有极大创造作用。另有派相信“语言已与世界解离”，语言成为种仅仅能够对自身组成部分及其关系和结构进行最佳阐述局部系统。同时，学界对语言作为权力工具、统治工具和操纵工具这研究课题学术兴趣与日俱增，因此随之产生是种新论调：儿童也应该对语言操纵潜能有定熟识和警觉。在这种论调中，有几个议题直被争论不休，这几个议题皆与语言政治功能性有关，比如英国人对“正确”言谈和“有序”书写根深蒂固坚持，某种程度上就源于他们所属族群或等级已成为共性口语习惯和语言结构；又比如，以既定“规则”框架来确认语法规则，这种做法既有实效，也有其限制；还有，语言是否能决定何种利益占上风？又或者，语言是否能改变权力结构？
(摘自斯迪尔福兹委员会关于英语教学调研报告序言，截取是草稿内容，后来该部分经过大幅修改)
当被告知婴儿性欲呈“多相变态”状态，们成年人便会闭目塞听。而且弗洛伊德观点肯定是说多相变态也是们最深层欲望表现模式——有谁会将这种主张认真对待呢？
声音。“好，”弗雷德丽卡说，“快去商议你们报告吧。”
贴合
呻吟是母亲，垂泪是父亲，
纵身跃入这险恶世界；
无依无助，赤身露体，声震八荒
如果们将们认知从对“变态”偏见上剥离，如果们可以尽量保持客观，们才能去试着分析婴儿性欲实质，们也必须重新审视它定义。婴儿性欲指是利用全身所有器官或说任何器官来获得快感行为，因此，如果们检视婴儿性欲这个概念中“变态”各个要素具体性质，那
弗洛伊德观点将会变得相当清晰。“变态”包括触摸、窥视快感，肌肉运动快感，甚
如同藏身于云絮中魔王。
在父亲手掌中挣扎不止，
也在捆缚襁褓中奋力撕扯，
无以脱身，精疲力尽，
只好在吮吸母亲乳房时狠狠撒气!
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