工会、社会阶级、种族或民族表达敌意时，这些成年人就更倾向于将其判定为“偏见”。5
简而言之，不公正
态度是否具有重大社会意义，在判定者眼中是是否将其认定为偏见关键标准。他们认为，
名十五岁男孩对女孩“排斥”，与他对其他民族“排斥”，这两种态度偏狭程度是有很大差异。
如果
们在这个意义上使用“偏见”词，那如今已不复存在印度种姓制度就并未涉及任何偏见。它仅仅是社会结构中种便利层级划分，明确
劳动分工，定义各阶层特权，并因此被几乎所有公民接受。千百年来，即使地位最低贱民阶层（“不可接触者”）也接受这种划分，因为印度教中关于转世教义使这种社会分工安排看起来全然公正。个贱民之所以会被主流社会唾弃，是因为他在前世行为恶劣，不配转世到更高种姓，或成为超越凡人存在。他现在所遭受待遇是他分内应得，并且他也有机会通过过种顺从、由宗教精神指引生活来换取来世阶层提升。假设这种和谐稳定种姓制度确曾度作为印度社会标志性特征存在，那
这里就没有任何偏见问题吗？
或者们以种族隔离制度为例。历史上很长段时期，犹太人都被隔离在某些居民区里，有时甚至还有锁链专门将该地区分隔出来。他们只被允许在聚集区内部自由活动。这样就能够有效防止不愉快冲突，同时犹太人也接受自己低等公民地位，并能够以此为前提为自己规划种相对稳定而舒适生活。可以说，对犹太人划区而治时期相较于现代世界，对所有人都更安全，而且切也都更容易掌控。在历史上某些时期，犹太人和非犹太人也都没有对这样安排感到多不满。那，在这个例子中，就没有偏见吗？
古希腊人（或早期美国种植园主）是否对他们生而为奴奴隶阶层怀有偏见？他们毫无疑问是看不起奴隶，并持有奴隶们生来下等、只有“动物般”心智谬论，但切在他们看起来都那自然、那正确，丝毫没有伦理上困境。
即使在今天，些国家里白人和有色人种之间也已经形成某种不成文习惯安排。这样安排旦得到确立，大多数人就会不假思索地遵循实存社会结构而行动。由于他们只是按照习俗行事，他们不承认自己持有偏见。无论是黑人还是白人，都明确自己在社会中所处位置。那，们是不是应该同意某些作者看法，即只有当行为比文化中所限定规范更为出格、更为负面时候，才能说存在偏见？偏见是否仅仅指那些偏离人们普遍做法行为？6
纳瓦霍印第安人，与世界上其他许多部落样，都相信巫术。根据部落中盛行有关巫师具有黑暗力量谬误观念，人们会想方设法回避，甚至严惩被指控为巫师人。他们行为满足们之前阐释每条偏见定义——但在纳瓦霍社会中，很少有人会认为这是个道德问题。由于对巫师排斥是种既成习俗，并得到社会认可，那这样排斥是否还可以被称为偏见？
们该如何评价这种观点呢？有些批评家极为服膺这立场，进而认为整个偏见问
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