在这场琐碎
闲聊中，
们可以发现三个重要心理现象：
（1）第
位发言者主动提及
犹太人，这本不是她们谈话主题。她偏见如此显著以至于不自觉地侵入这场谈话。她
4.身体攻击
5.种族清洗
在本章中，们将详细讨论对外群体不同程度拒斥行为，并将其简化为三类：
1.言语拒斥（仇恨言论）
2.实质歧视（包括隔离）
们已经看到，对内群体忠诚并不定意味着对外群体敌意，甚至可能并不意味着存在与之相对立外群体。
在项未发表研究中，大量成年人在接受采访时被要求列出自己所能想到全部所属群体。每个成年人所属群体列表都很长，家庭被提及次数最多，人们提起时候也最富有感情。紧随其后是由地理区域、职业、社交（俱乐部或朋友圈）、宗教、种族、意识形态所定义群体。
在完成所属群体列表之后，被试们被要求罗列“你认为与你所认同群体直接对立，或让你群体感受到威胁群体”。只有21%被试在回答中提及些外群体。而剩下79%无法列出任何符合条件群体。那些被列出外群体主要是以民族、宗教和意识形态为定义范围。
被提及外群体有各种各样形式。来自美国南部名女子将新英格兰人、没有大学教育经历人、有色人种、外国人、中西部人和天主教徒并称为不友好外群体。位通识图书管理员认为，专项图书管理员们是外群体。营养实验室名员工认为楼上实验室血液学家们是不受欢迎外人。
因此，很显然，们对内群体忠诚有可能，但并不必然涉及针对与之对立群体敌意。在第2章中，们认为爱偏见（尤其是当其受挫时候）会构成相对应仇恨偏见根基。然而，尽管这个推理思路是有效，但显而易见是，正面偏向并不定会诱发负面偏向。
3.身体攻击（包括各种强度）
们从之前列表中去掉回避和后撤行为，因为这些是对偏见受害者伤害最小拒斥性行为。们还将少见人身威胁和攻击与有组织,bao力活动及种族清洗合到起。正如们在第1章中所指出，大多数人在自己朋友面前口头表达敌意就足够，从未做出过进步行动。然而，有些人则到达积极歧视这步。少数人会参与破坏行动、骚乱与,bao动。1
言语拒斥
在言语中流露对立情绪是很容易。
两位有教养中年女士正在讨论鲜切花花费高昂。其中位提到某场犹太婚礼上奢华插花装饰，另位补充道：“不明白他们如何负担得起。他们定在所得税退税表上动手脚。”她朋友回答道：“是啊，定是这样。”
然而许多人确会依据对外群体敌视来确认自己对内群体忠诚。他们经常因为外群体而忧心忡忡、如负重轭。对外群体拒斥对他们来说是种很必要心理需求，民族中心主义倾向是很重要。
对外群体负面态度显著人，他们行为能够根据不同强度而分级。在第1章中，们按照程度，将拒斥行为分为五类：
1.仇恨言论
2.回避
3.歧视
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
