群体中完全失去自
原因。他财产水平、习俗和言论都将与主流群体无异。但是更为令人不解是，在
些情况中，个体完全没有希望达成实质上同化，但仍然在观念上与主流群体保持致，包括做法、观点和偏见。
针对某些失业男性处境调查可能有助于解释这样情况。在20世纪30年代大萧条期间，研究报告显示，这些失业男性们感到深深耻辱。他们把窘迫境况归咎于自己。在大多数情况下，这些男性并不会因此被责怪。但他们依旧倍感羞耻。西方文化对个体责任重视可能是主要原因。们认为是每个个体塑造
世界，或者说，们愿意这样相信。当事情出差错，个体应该承担责任。所以，移民们会越发为他口音、扭捏体态、所缺少社交礼仪和教育而感到羞耻。
犹太人可能讨厌自己宗教信仰（因为如果犹太教不存在，他也不会成为偏见对象）。或者他也可能会鄙夷某类犹太人（正统保守派、那些个人卫生习惯不好人或者是商人）。又或者，他也有可能会痛恨意第绪语。因为他无法逃脱自己所属群体，所以在种真实意义上，他也憎恶他自己——至少他会憎恶自己作为犹太人那部分。让事情变得更糟是，他可能同时也恨自己会有这样感觉。他陷入两难境地。由于长久以来不安全感和紧张，他割裂自可能会做出隐秘而自意识过强行为。他们将自己作为犹太人被赋予恼人特质放大，继而自憎恨，加剧冲突。这构成个永无止境恶性循环。4
个多世纪以前，德·托克维尔（deTocqueville）描绘黑人奴隶自仇恨。虽然这段历史让人痛心，但将此局面完全归咎于黑人是错误。实际上，这种自防御形式在奴隶群体中很可能并不普遍；在今天黑人群体中也不常见。
名黑人千方百计进入排斥他人们之中，遵循压迫者品味，采纳压迫者意见，并希望通过模仿他们而成为对方群体分子，却徒劳无功。由于他从最初就被灌输自己所属民族是劣等于白人这观念，他不但对此深信不疑，而且为自己感到羞耻。在他所形成每项性格特征中，们都能看到奴役所造成影响。如果他能够对此做出改变，他会不惜切代价将自己整个回炉重造。5
对纳粹集中营中情况研究表明，只有当其他所有自防御方法都失败后，受害者才会采取认同压迫者方式来进行自调整。起初，囚犯们试图维护自己自尊心，在内心默默鄙视压迫者，并试图偷偷做小动作和耍花招，以保护自己生命与健康。但是在极度压迫中苟延残喘两到三年后，他们中许多人试图取悦看守者，进而在精神上做出投降。他们模仿看守者：在衣着打扮（象征性权力）上不断向其靠近，欺负新来囚犯。他们自己也逐渐成反犹太主义者。他们继承压迫者黑暗心态。6
每种人格都有其突破点。德·托克维尔笔下奴隶和长期被关押在集中营囚徒等案例表明，群体压迫可能会摧毁自完整性，并将自尊转化为自卑，塑造出卑躬屈膝自形象。
并不是所有认同或自憎
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