都是同等
，即使这在逻辑上并行不通。
如今，显而易见是，
些类别比其他类别更为灵活（更容许差异）。在描述僵化类别时，波斯曼（Postman）提出
“垄断”说法。8这些类别是如此强大和僵化，以至于它们属性不会有任何变更，与此相矛盾所有依据都会被排斥。在
们脑海中，通向这类别修改路径是关闭。并且，这些类别还能不断得到细微、虚构依据“证实”。个体会选择并解释他所见所闻中能够加强这垄断类别证据。名坚定反犹太主义者会排斥或削弱对犹太人有利事实（作为种例外），并乐于接受任何对犹太人不利小细节，以证实自己观点。
并不是所有类别都具备这样特性。有些类别是灵活并尊重差异。很多人都发现，他们对个群体解得越多，他们就越不可能形成垄断类别。举个例子，大部分美国人都知道，有关美国人“假说”在实际生活中并不适用。例如，并不是所有美国人都是拜金主义者、聒噪或粗俗。但也不是所有美国人都是友善好客。另方面，对们不太熟悉欧洲人，常将们视作个具备所有这些特质整体。
当们在进行分类中，试图将该分类进行修改或细分时，们称其为类别差别化。
与类别差别化相反是刻板印象。们可以通过下面这个例子来解类别差别化：
认识很多天主教徒。起初，当还是个孩子时候，认为他们全都是无知迷信人，他们社会地位与智力水平远低于。对天主教会不屑顾，也从不和信天主教孩子起玩耍，甚至不在有“天主教”背景商场内购物。如今，解到天主教徒之间只有少数共同点。他们都会有特定符合天主教信仰做法。但随着对他们深入解，意识到除这些有限共通之处，天主教徒是多种多样。不能在观念中将拥有同种宗教信仰群体视作完全相同个体。发现，天主教徒中低收入人群、城市居民、外国人所占比例比在新教徒中更高。也发现很多教徒更愿意上教会学校，而不是公立学校。但是除此之外，他们在其他方面表现与别群体都近乎致。所以，只在特定些少数方面，才会将天主教徒视作个整体。
最少努力原则
通常而言，垄断类别比差别化类别更容易形成，也更容易为人所持有。即使们中大多数人已经从某些方面经验中学到保持批判、开明态度重要性，然而，们在另些方面中，往往会掉入最少努力定律陷阱之中。9医生不会相信关节炎和蛇咬伤偏方，或阿司匹林妙用等而摒弃自己专业知识。但是在政治、社会保障或墨西哥人问题上，他可能会受到过度分类影响。生命短暂，们无法辨明所有概念，们需要捷径。当某汽车品牌满足对购车需求，往往不会再去深入解其他品牌。生活因此得到简化，并更有效率。这原则也适用于群体事务上。
并非所有过度简化都是负面。可能会认为所有瑞典人都是整洁、诚实、勤奋。可能会以这种偏爱视角看待与之相关所有问题（
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