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第15章 替罪羊的选择(5 / 13)

帝以神秘方式行事,而且看上去他是想要使他所拣选人——冥顽不化犹太人——如同认同《旧约》样地认同《新约》。虽然现代反犹太主义者当然没有意识到他们正因为这个特殊原因惩罚犹太人,但从神学角度来看,他们行为是可以理解,因为这是上帝长期计划。

在这点上,神学上解释会引发更微妙心理分析。由于希伯来人不接受弥赛亚,因此也不受《新约》中特别严苛道德法则约束。(事实上,希伯来人自己也有另套同样严苛道德规范,但是这与此无关。)该论点在于,基督徒有着个隐秘欲望,即摆脱福音书和使徒书信所强加于自身道德规范。根据精神分析思路,这种不敬神冲动可能会引发严重冲突和自仇恨。因此,从象征层面而言,有着这般欲望基督徒本人也是“基督杀手”。然而这个念头是如此让他们痛苦,以至于类似想法必须被压制。看哪,犹太人公开否定《新约》教导。所以们痛恨犹太人(因为们也痛恨自己身上相同想法)。基督徒自身愧疚被迁移到犹太人身上,就如同古希伯来人将罪孽转移到山羊身上。

弗洛伊德将这逻辑扩展至大多数男性都压制自己“杀死父亲”欲望。人们难以忍耐父母权威限制——同时也可能涉及些性层面上对抗。无论如何,弗洛伊德认为,谋杀长辈强烈动机始终存在,这也导致刺杀上帝——所有人共同父亲——欲望。如今,如果犹太人是基督杀手,那(从基督教角度)也是上帝杀手。们无法面对自己冲动,但是能够将其转移给犹太人,并憎恨他们。5

们有必要强调反犹太主义中所存在这些宗教因素,因为犹太人首先是个宗教团体。也许今天许多(或大多数)犹太人都会反对这点,认为犹太人并不都具备宗教信仰。6正统犹太教已经衰微,然而针对犹太人迫害并没有因此减少。此外,如今反犹太主义中,犹太人被赋予道德上、经济上、社会上罪孽;但宗教层面上差异很少被提及。即使如此,宗教问题所遗留痕迹依旧存在,如醒目犹太教节日;在犹太人住宅区矗立着雄伟犹太会堂。

不过,如今,很多人对犹太教和基督教之间具体宗教争端漠不关心。更多人能够超越这些纷争,在心中将犹太教和基督教传统合二为。但是,对这问题更广泛解释认为,们每个人仍然受到犹太文化中历史精神影响。信仰天主教学者雅克·马蒂恩(JacquesMaritain)这样写道:

以色列位于世界心脏。刺激它、激怒它、搅动它。就像个异质之物,团点燃群众火焰,带给世界以混乱……它教会世界背弃对上帝信仰,使人们贪婪不安,它促进系列历史上运动。7

位犹太学者继续就这论题提出:犹太人作为个群体规模并不比非洲些人们闻所未闻部落更大。然而,犹太人精神不断发酵。他们坚持神论,坚守自己伦理观,重视自身道德责任。他们尊重知识,与家人紧密联结。他们崇尚理想,锲而不舍,道德感强烈。他们对上帝、伦理、高道德准则注重由来已久。因此—

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