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第23章 焦虑、性、内疚(7 / 11)

对少数群体更具敌意。10

个在婚姻中感到不满男人在听到有关黑人性能力之强、生性放荡传言时,可能会产生嫉妒。他也可能会产生怨恨,并恐惧黑人可能会与其争抢白人女性。这导致与之前讨论过那种情况相似对立,即在就业机会有限情况下,黑人可能抢走白人工作机会。

或者,们可以假设白人男性已经与黑人女性有性接触。但是这种接触是不正当,于是引起罪恶感。种扭曲正义感迫使他认为,黑人男性原则上也有着接触白人女性平等机会。嫉妒和内疚会产生不愉快冲突。他也通过“投射”找到出路。真正威胁是好色黑人男性。他们会玷污白人女性贞洁。并在公义愤慨爆发中轻易地忘记自己对黑人女性蹂躏。愤怒能够减轻内疚,恢复自尊。

因此,牵涉性犯罪黑人男性(当受害者为白人女性时)会受到格外严苛惩罚。虽然事实上,大部分性犯罪都是白人实施。1938年至1948年,在南部13个州里,有15名白人和187名黑人因强*指控而被处决。而在这些州中,黑人只占其人口23.8%,除非们认为黑人男性犯下强*罪概率是白人男性53倍(依据人口比例),否则就不得不认定,此类案件中处决人数不成比例很大程度上要归咎于针对黑人偏见。11

取消性禁止毫无疑问会同时减少黑人魅力和因黑人而起冲突。但是,在性禁止中,存在几个难以消弭因素。首先,它是基于清教徒对切性活动态度之上。性本身就是禁忌。但是,由于黑人和白人之间几乎不可能发生正常社会交往和婚姻,所以任何亲密关系似乎都带有不贞色彩。12

据称,核心问题在于跨种族婚姻。由于这听起来像是个合法,因而可尊敬问题,它成为几乎所有讨论焦点。两个健康人之间跨种族通婚并不会对后代产生负面影响,但是,这事实被忽略。从生物学角度来看,异族通婚是不能被合理反对。然而,在目前社会状况下,它可能会引起父母和子女不便和冲突,因此可以基于此被理性地反对。但是反对意见很少用这些温和词语来表达,因为这样做意味着社会现状应该得到改善,这样人们就可以安全地推进种族杂居。

们谈论婚姻问题时候,大多不是理性。它常常是包含性吸引、性压抑、罪恶感、地位优势、职业优势和焦虑激烈融合。正因为如此,跨种族婚姻才能够代表偏见废除,并引发激烈斗争。

也许在整个情况中,最有趣点就是,跨种族婚姻成切讨论焦点。当个黑人得到双好鞋子,并写出第封有文化信时,有些白人都会觉得他想和他们姐妹结婚。可能大多数关于歧视讨论最后都以个致命问题作结,“但是,你想让你姐妹和黑人结婚吗?”其中逻辑似乎是,除非们维持目前切形式歧视,不然就要面对种族通婚后果。同样逻辑也被用于捍卫奴隶制。百年前,亚伯拉罕·林肯(AbrahamLincoln)被迫抗议“这种虚假荒谬逻辑假定,如果不希望黑人女性当奴隶,那定想让她做

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