第28章 宗教与偏见（6 / 10）

但是，这两项研究都得出同样结果。那些被认为是最虔诚，比其他人更真诚地献身于自己宗教人，偏见程度远远低于其他人。而那些制度性信教者，因其外在和政治性特质，似乎是与偏见相关联。

通过第25章和第27章讨论，们很容易理解这个发现。因为教会是个更为安全、强大、优越组织而依附于它，很可能是威权人格标志，这些动机可能与高度偏见有关。而由于教会关于兄弟情谊基本教义真诚地表达自己信念，而归属于教会者，很可能是更宽容人。因此，“制度化”宗教观念和“内部化”宗教观念对个体而言，具有截然相反作用。

西蒙-彼得案例

宗教对偏见两面性作用，能够通过《圣经》中使徒彼得经典故事得到生动诠释。11在教会成立早期，基督教徒对福音普世性感到困惑。《新约全书》只是属于犹太人群体吗？其他族群是否也是其受众呢？基督和他早期门徒都是犹太人，而基督教框架也是基于犹太教。因此，很容易将基督教视作为犹太人所专属种救赎教义。更重要是，当时犹太人对所有非犹太人都持有强烈偏见，甚至信仰基督教犹太人也自然地认为外邦人是得不到救

、（在制度意义上）献身教会。然而，研究人员也报告说：

在反犹太主义量表中得分较低群体中也有许多教徒，但是他们宗教信仰是以另种形式存在。他们似乎对信仰有着更深层次上体验，并注入伦理和哲学特征，而不持般认为宗教是手段而不是目那种功利而刚硬观点。10

因此，虽然总来说，教会成员似乎更多地与偏见联系在起，但仍有许多情况下，其影响恰恰相反。宗教是高度私人化事情。对于不同个体而言，宗教意义也各不相同。它功能意义可能既包括为停留在婴儿期幼稚自和不理性臆想提供支撑，也包括使人形成包容思维方式，继而从自中心主义转向真正爱他人。

为得到更多启发，个在大学研讨会中进行（未发表）实验，对位天主教牧师和清教神职人员分别做访谈。

他们在天主教和新教群体中各选出两组可以分别被称作“虔诚”和“制度性”普通教徒。在天主教教区，他们是由个对实验无所知，但对教区居民非常熟悉人挑选出来。他选择20名“怀有真正信仰”教徒，与20名“似乎因宗教活动在政治与社会方面影响而加入”信徒。而两组新教徒（浸信会教徒）则是通过另种方式被挑选出。组被试由参加圣经研习课程22名常规成员组成，而另组则由15名非常规成员所组成。所有被试都需要完成份要求回答他们对下列陈述同意与否问卷：

虽然会有些例外，但总来说，犹太人都差不多。

可以设想这样些情形，在其中对黑人私刑是合理。

般来说，黑人是不能够被信任。

犹太人个严重缺点就是，他们从来不会满足，他们总是想着得到最好工作，赚更多钱。

两项研究中所使用问题略有不同，在提供给浸信会被试问卷中，还包含反对天主教言论。