不太可能从家庭和邻里之间学会以
种客观
态度看待外部群体方式。因此，
们能够总结，教授正确信息无法自动改变偏见；但是长远看来是有效。
但是，在面向孩子们科学和事实教育中是否可能包含对少数群体不利信息呢？答案是肯定。们能够想象个群体成员所具有不良特质比例可能高于另组群体情况（第6章、第7章、第9章）。如果事实是这样，们不应该压制这些信息。如果们选择追求真理，们就必须坚持于此，而非仅仅选择和谐部分。开明少数群体成员会赞成所有科学和事实调查结果公布，因为他们相信，旦人们能够
解全部事实，那
这些证据就能够消除大多数普遍错误成见与指控。如果小部分指控得到证实，那少数群体生活逆境也能够为此提供合理解释。这样做能够改善人们对问题视角，并激励社会改革。例如，有时，些受到迫害群体成员可能会申辩，们不应该压制这事实，而是应该直面现实，并给予同情与理解。
们应该如何对此进行总结？们承认，单纯信息并不定能够改变任何种态度或行为，而且，根据现有研究，相较于其他教育方式，单纯信息传递似乎成效更为微小。同时，几乎没有任何证据可以表明，传递真实信息会造成任何伤害。也许其所带来效益需要很长时间才能够得到体现，并且真实信息可能会伴随着偏见者对自身成见怀疑与不安。也许其他需要更为健全实际指导作为支撑教育方式（例如，参与项目）能够帮助学生获取更大收益。总而言之，们能够抵制完全放弃传统正规教育理念和方法非理性立场。即使单凭事实无法满足教育需求，但是传授事实是教育不可或缺部分。
直接教学方式与间接教学方式。在群体问题上对双方优点关注引申出个类似观点。例如，让孩子们就“黑人问题”进行讨论是否合适？还是通过偶然事件对孩子们进行教育更为合适呢？有些人认为，在英语课或地理课中进行跨文化教育比直接关注社会问题课程更好。为什要加剧孩子们内心冲突？对孩子们而言，解人类群体之间相似之处，在求同存异情况下保持友好态度是种更好方式。
们无法对此进行绝对评判。虽然个孩子可能通过间接方式习得对多元文化接纳。但是，他还是会为可识别差异感到困惑，如不同肤色，不断出现犹太假期，宗教多样性。在他理解这些差异之前，他所受到教育都是不完整。孩子们需要定程度上直接教育。对于些年长学生而言，尤其是当他们已经拥有相关生活经验，并准备好面对这些问题时候，直接教育所带来益处更是深远。
在个针对为期周研讨会上三种教学模式实验中，卡根拉比（RabbiKagan）通过直接教学方法得到超凡结果。9他向组基督徒学生教授旧约文学，并避免提到任何当下基督教与犹太教所存在摩擦。在这种间接方式中，他只强调犹太人对圣经历史证明贡献。对于第二组学生，他教授同样内容，但他在教学过程中频繁提及
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