孙思邈摇头：“
不欲在背后谈生人是非，但凡事你可自己分辨，那人自称仙道，是他自己
仙道，至于你，要看他怎
跟你打交道。……如果猜没错，你既然醒来，那位仙人很快就会登门
，你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。”
半夜长谈，孙思邈见天色已晚，让梅振衣早点回去休息。谈半天梅振衣并没有知道自己想要答案——这世上神仙菩萨妖魔鬼怪为什
寿，脱病厄之苦，能终其天年而不衰。所谓三元之寿，
甲子轮回为元，三元为百八十年。……有此境界之人也未必都在人间留三元之限，只是略说而已，重点在终其天年而不衰。也可能遇大劫而终，或自解而去，或境界更进以求飞升。”
梅振衣：“听说您老人家在七十岁之前，世人已经称为孙真人，您是否早有大成真人境界？”
孙思邈又笑笑：“是学医，早年体弱几番垂危，生死之间多有所悟，感医道同缘，所以也参证修道。大成真人境界当然是有，但还是个医者，并不以道求长生，只愿医这人间疾苦，这也是真人境界。他人可能不解，你以后或许能明白想法。”
孙思邈是个修道散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，治疗人间疾苦，所以他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这种想法梅振衣多少能理解，中国传统思想就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治世间”说法，包括华夏治世始祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些道理曲正波教授都曾经讲过。
话又说回来，修行也不是想成仙就能成仙，其难度对普通人来说与买彩票中大奖没什区别，就算你能够得传道法，也未必是福非祸。资质不够、心性不佳，遇师不明都容易误入歧途，甚者万劫不复。
梅振衣最关心问题是目前他身处个什样世界？番谈话之后才解到这是个龙蛇错杂，人妖混居，神仙隐现世间。修行高人并不刻意隐匿，各显神通插手人间争斗，甚至朝堂之上些高官名将，本身都是修行有成高手。而另方面，江湖之中修行高人地位超然，比如曾到菁芜山庄打秋风那位吕纯阳，就被芜州乡民尊称为吕仙人，飘然在芸芸众生之上。
听到这里梅振衣又问：“您老说这些在世修行人，都是有真本事吗？都像您这造福世间吗？”
孙思邈苦笑：“且不要夸，你虽然聪明，但毕竟年纪还小，不懂人间疾苦江湖险恶。有人确有修行神通，但更多人未免夸大其词欺世盗名，世上鱼目混珠之徒甚众。就算有些许成就者，未必不行欺瞒手段以食利自肥。”
听老人家这说，梅振衣也笑，当前世界与千年之后江湖没什本质不同，都讲究“尖”与“里”，尖是点真功夫，里是穷吹乱泡骗人把戏，更多人纯粹就是江湖骗子。要说有什不同，那就是在这个世界上，很多人公然以神仙圣佛面目出现，而且还真有妖魔鬼怪混居人间，这点在千年之后文明社会是不可想象。
他笑道：“家也养位仙人，姓吕号纯阳子，您老看他是哪类人呢？”
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