耍猴这门表演艺术古已有之，究竟能追溯到什
年代已经无法考证，但在唐代肯定是有
，是梅振衣亲眼所见。
在洛阳南下河市场南边，靠近南门位置，有
片空地，是来往江湖人开棚耍把式卖艺地方，平日里非常热闹，宛如现代游乐园。这里有处耍猴棚子，几只大大小小红屁股猕猴叼着小面具穿着小戏服，在卖艺人锣声与所唱戏文指引下，翻着跟头做着各种动作，引来围观者阵阵掌声与喝彩声。
清风与梅振衣也在人群中观看，之所以选择这家棚子，是因为耍猴人用鞭子。卖艺是对父子，大人敲锣唱戏文，而另个十四、五岁少年手提长鞭看场子。他这根鞭子与其他耍猴人所用不同，是支鞭梢很长、赶车用马鞭。
长车鞭能够凌空舞出啪啪作响鞭花，梅振衣就是被开棚时鞭花声吸引来，看见这对父子，他莫名就想起
穿越前三叔与自己。
清风想看打猴鞭，也得卖艺人会才行，就算会，还得猴子配合才能看到。不知是因为金仙面子还是因为别原因，观众中还真有手欠，有好事者扔枚小石子，正打中个小猴子肩膀。
有这种功效。那，还有味草还丹下落不明。
如果梅振衣没有记错话，穿越前所读《西游记》中，“五庄观”人参果就叫草还丹，而清风就来自那个地方。穿越后见到传说中真人，清风却自称在“五观庄”见过玄奘，名称有差异，看来小说与事实有出入当不得真。
清风并没有提草还丹事，却告诉梅振衣，用另味药性至寒之物温玉髓，可以代替草还丹炼制九转紫金丹，成丹丝毫不受影响。而这种温玉髓虽然罕见，但人间与昆仑仙境都能找到，并详细告知梅振衣此物究竟是什样子、什来历。
所缺四味药就需要梅振衣慢慢去搜寻，清风也答应帮忙，至于其余药清风都有。以梅振衣随鞭炼药之法，是分步炼化药性与鞭身体，最后加入药引次成功，因此也不能着急，先慢慢来就是。
商量完九转紫金丹之事，梅振衣当即传清风打猴鞭法。教金仙鞭法，当然用不着招式，梅振衣凝神入坐，发动灵山心法，以道神念将这套鞭法印入清风神识中。别看就是这念，梅振衣调息半天也起不身，几乎全部法力都耗尽。
小猴叫声，这下可就闯祸，旁边只大猴龇牙尖吼，竟然挣脱耍猴人手牵绳索，蹦多高，腾空就扑向那个扔石子人。
梅振衣耍过猴，知道是怎回事。般驯化后猴子，不会轻易发飙攻击人
他灵山心法如果没有达到“心如印”境界，无法这样传法，平日里以简单神念交流还可以，但将如此复杂整套鞭法凝成念印出，堪堪是他极限。
清风皱皱眉头道：“还挺复杂，这种东西
从未学过，梅振衣，你是跟谁学？”
这个问题还真不好答，穿越前三叔、穿越后孙思邈？都是又都不是！梅振衣想想道：“最早是和耍猴艺人学，后来嘛，结合习武与修行所悟，又有变化，与当初所学巧妙不同。”
“耍猴？洛阳有吗？去看看！”清风从竹椅上站起来，第次主动提议出门去看热闹。
……
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