年轻人刚坐下不久，就听见来处山路上传来急匆匆
脚步声，他叹息
声站起身来，只见山道上赶来位身材魁梧壮硕僧人，手中还拎着把明晃晃戒刀。年轻人于路中合什道：“惠明师兄，何苦追逼数百里到此？”
那叫惠明僧人以刀相指道：“惠能，木棉袈裟何在？”
原来这年轻人叫惠能，与后面赶来和尚惠明都曾是禅宗五祖弘忍大师门下，惠明早已剃度受牒，而惠能只是寺中个打理杂役行者。不久前，弘忍召开法会，嘱门下弟子各个颂偈抒己见，以定禅宗六世法嗣，其形式类似道家“口占仙缘”考教。
上座大弟子神秀颂偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”弘忍认为其尚未堪破佛法根本门径，恰在此时，寺中舂米行者惠能也颂
偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无物，何处惹尘埃。”
弘忍认为惠能所颂更合禅家空无之道，因此秘传心法于惠能，并将部《金刚经》和件木棉袈裟传给他，吩咐道：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。”
可惜
们走，掌门乔散人今后定很头疼。”
明月：“镇元子没有把话交代清楚就回万寿山仙界，于是有们遇到这些麻烦。清风哥哥善推演，在闻醉山收走灵药时，就明知将有什
遭遇是不是？”
清风点头：“乔散人明知说出那句话会发生什，还是要说除非踩在他身上才能离去。明知在昆仑仙境会有什遭遇，还是要收走闻醉山灵药。而你呢，明知随而去麻烦，还是要跟着。”
明月：“清风哥哥，你错，就是想随你离开，没想过什麻烦。”
清风看着她摇头而笑：“如今们很难在昆仑仙境清静容身，该去哪里？”
那件木棉袈裟非同小可。据说在灵山法会上佛祖拈花、迦叶微笑，释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传木棉袈裟为禅宗信衣。梁武帝时达摩祖师西来在嵩山少林寺开创中土禅宗，木棉袈裟直传到五祖弘忍手中。它不仅是佛祖在人间亲传佛门至宝，也是禅宗法嗣象征。
惠能悄然离去三天后，弘忍才宣布此事，门下弟子片哗然。争夺这件袈裟其实对开悟正法无益，但世上就有那些不开悟僧人要来抢夺，因为拥有它所象征身份有莫大名利，就算不为名利，为贪求佛门果位，也会有人来抢。
这也是因为得到袈裟惠能身份地位过于卑微，他连字都不识，也不是已受度牒正式僧人，弘忍门下许多弟子心有不甘。
惠明身强体壮有身过人武艺，出家
明月：“知道清风哥哥要去人世间，去就去呗，不必问。”
清风抬头看天叹口气道：“人世间刚刚由战乱回归平定，而昆仑仙境看似千年祥和却亦有乱象，仙界恐也不得太平，这种事也无法推演，不知应劫而生者与应劫而灭者是何人？”
……
大唐龙朔元年（公元661年），横断山，大庾岭。
有名二十出头年轻人戴着帽子身着便衣，穿山越岭路走来面露倦色，在大庾岭上解下包袱席地而坐稍事休息。虽然在山野之中、疲倦之时，他身姿也自然而然不见丝偏斜。
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