修行人超脱生死轮回之后去
是已经开辟仙界，比如天庭。有金仙成就还可以自行开辟
片仙界，以灵台愿心化转而成。但金仙开辟仙界，同样也受法力与“见知”之限，绝大多数金仙并不是孤辟天地，而是来到早已开辟广袤仙界中，在此基础上延伸开辟仙家洞天，与原有仙界连成片。
前文说过，这
做有两个极大好处：是能领略仙界中各位仙家造化之功，弥补自身修行中见知不足，二是能广结仙缘，同享仙界中自己无法造化之物。原先仙界主人也很乐意，仙界本是他灵台中化转而出，别人以法力在此基础上延伸开辟，所造化出切也印入仙界之主灵台之中，等于延伸
他神识与见知，互相都有益处。
无边玄妙方广世界最大片仙界就是天庭，天庭是在凌霄圣境基础上，多位大德金仙灵台造化之功
当年之物。……你们正摆着酒菜？那就起喝两杯吧。”
众人连忙迎九灵元圣入席，轮番端杯敬酒，席间闲聊才得知九灵元圣下界原因，事情始末竟要从六十年前清风、明月出走五观庄说起。
当年事，梅振衣在入境观中都经历过，但他只是个不存在旁观者，不解其中玄机内情。现在听位金仙面对面解释，才明白事情远比自己亲眼所见要复杂多——
大乘天为什要发宏愿下界为玄奘？镇元大仙为什要留客五观庄？清风为什会打出昆仑仙境？太乙天尊为什会恰好在六十年前下界现身乾元山？九灵元圣为什会在西行路上当妖王与玄奘师徒起冲突？
这切都环环相扣互为因果，各位金仙、菩萨极擅推演，却又不能尽数推演其余高人变数，顺势而为纷纷插手其中，仅看表面，般人根本搞不清楚他们都在做什。
首先要从大乘天发宏愿转世下界说起。先介绍下佛门菩萨果与道家金仙成就区别，两者不好说谁高谁低，但是证菩萨果位过比求证金仙条件更特殊。
修为到，发愿心历化形天劫，有灵台开辟之功，就是道家所谓金仙成就，简单明。但是求证佛门菩萨果位，须发度已度人宏愿心，修行圆满之后才能成功。勉强说区别话，金仙成就可能只是自己修行，而证菩萨果位却不是个人事。
大乘天修为已有类似金仙成就，所谓“大乘天”，就是他在佛国净土延伸开辟片仙界，既是道场也是法号。但是这种修为毕竟与道家金仙不样，大乘天仙界只是他专属灵台道场，别人可以进入却无法凿建修行之地，更无法起延伸开辟。这种果位在佛门叫做“各乘天”，想当年韦驮天与如今熊居士，也是这种修为境界。
大乘天欲证菩萨果，所发宏愿心就是佛法大行于中土，对佛门修士来说当然无可挑剔。他选择时机非常巧，正好是李唐立国，追封道祖为先祖，道家大行于中土之时。这就埋下各派门户之争种子，但当时还没有引起众人注意。
仙界高人诸如金仙、菩萨，很难简单说有没有门户争斗之心，但门户分别心肯定是有，方面彼此可以成为好友印证修行相通之处，另方面修行最终去向确有分别。世间人信奉什看似对仙界没什影响，但实际上牵扯还是挺大。
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