第二日天明时分，梅振衣乘
辆马车来到九林禅院门前，车之华贵马之雄骏，满芜州也找不到第二辆。进香
切已准备妥当，梅振衣没有带人，独自随庙门前迎接知客僧走入空门。他在门前瞪
弥勒像眼，但还是低头拱手行礼。
寺中来这
位“大施主”，寺僧在天井院中两侧列队合什相迎，新任住持乔觉迎上前道：“梅施主慷慨布施，满寺众僧感佩、满城百姓赞颂，贫僧乔觉谢施主之舍！”
梅振衣还稽首礼：“区区三车供奉微不足道，菩萨座前有舍有得，还望乔觉大师接引缘法。”
九林禅院格局前文有过介绍，穿过山门就是青石铺地天井，四面飞檐汇聚，正中地上有块圆形大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称小孔。这下面有口暗井与地脉相通，井口很窄并且被圆石封住，神识切入深远不可测。
正殿格局更加奇特，走遍天下恐也见不到相同寺院，它没有供奉三世佛“大雄宝殿”，正殿狭长通过巧妙设计，自然分隔成前后两进。
三十八年前，在飞尽峰顶上，梅振衣与师父孙思邈之间曾有段对话——
梅振衣：“既然人死为鬼，
又听老乡说，人死之后要到阴曹地府，那真有阴曹地府吗？”
孙思邈：“有！”
梅振衣：“还听庵里尼姑说，人死之后入轮回，那真有阿鼻地狱吗？”
孙思邈：“有！”
后殿两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，两边墙角处是骑着青狮、白象文殊与普贤二位菩萨。上方还挑空层阁楼状回廊，在回廊栏杆上悬挂禅宗历代祖师法嗣传承像。
梅振衣上次来时候左侧最前方画像是空白，而慧能当时就站在画像下与智诜说话。几十年后故地重游，那幅画像上绘制是禅宗三十三祖、中华禅六祖慧能坐于大庾岭上形象，与右侧最前面释迦牟尼灵山说法图相对。
乔觉引领梅振衣进香顺序也有意思，先是直接进后殿，给佛陀、文殊、普贤、十八罗汉依次进香，然后向历代禅宗祖师行礼。画像是挑空悬挂，前面没有香案，梅振衣只是恭恭敬敬长揖而已，然而到慧能像前，他却以大礼跪拜于地
当初孙思邈只答两个“有”字，对刚刚入门拜师梅振衣并未多做解释。而如今，梅振衣将不得不亲身去轮回地狱中走遭，既为带回提溜转，也为自己修行。
……
梅振衣并没有孤身直闯空门，而是提前天派梅大东、赵启明领着数十名家人到九林禅院送上拜帖，“通知”寺中自己第二天将要来进香，同送上布施寺庙之物。
梅公子这次进香布施足足装满三大车：车是大米、白面、菜油、黄豆、果蔬等出家人用粮食，都是上等贡品。车是僧衣、僧袜、僧鞋、僧帽等全套日用之物，九林禅院每位僧人都有两套。车是供奉寺院纹银、铜钱、香烛、锦缎、琉璃盏、宝莲灯等佛事财物。
三辆大车停在九林禅院门外，拜帖送进去东西也都布施完毕，梅家人却没走，就在寺院外面洒扫空地、点燃檀香并连夜值守，迎接第二天梅公子到来。实际上九林禅院外面是被净场，梅振衣要前来进香，劝退所有闲杂人等。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
