随着屈子
大胆想像和执著探索，在宇宙奥秘、历史沧桑中遨游，在神话奇境、物象变幻中诘问，对天人之际进行思考时，
才终于明白
王二爷导读此诗对于父亲成长重大意义。正是这种少年时代精神和审美启迪，为《蜀山》
书提供最初、取之不尽源泉。
父亲腊祭，教懂得做人须有感恩之心。正所谓“礼自心始，仪与情通”，礼仪之用，关键乃在有“心”有“情”，否则便成表面文章。“恩重如山”内蕴，方面固然在于施者慷慨无私付出，另方面还在于受者心会情融体悟。在父亲心目中，王二爷教导之恩重如峨嵋、青城，从这种内心深处感纫出发，其所行祭礼外在形式才有“祭如在”神髓，成为次亲切师生对话。
【释名说“观”，寄怀托志】
们兄弟姐妹七人，学名皆带“观”字：观承、观芳、观贤、观鼎、观淑、观洪、观政。这个字，似乎增加们之间手足感，就连旁人见们名字，也会很自然地猜想“这是家子”。有人夸赞这些名字起得好，可是好在哪里呢？叫惯，用惯，却从未认真想过。
上高中时候，因为学校离北京人艺很近，常有机会看那里艺术家表演，很快就喜欢上演戏和朗诵，随之又爱上写诗。九五六年夏，父亲随中国文联组织作家艺术家代表团访问大西北，结识担任团长著名诗人冯至教授。父亲归来不久，便请求他介绍去向冯先生讨教如何写诗，他却以为写那些句子不值得去麻烦人。不甘心，竟打着父亲旗号，迳直闯到北大燕东园冯先生家里去。没想到，引起冯先生注意，并不是送上那几首以为不错诗，而是名字。甫入客厅，冯先生边让坐下，边说：“观鼎，这个名字起得不错。”待听完他那实在是有些简略评点，起身告辞时，他边送，边又说：“你父亲给你起名字吧？观、鼎，《易经》六十四卦，你名字就占两卦，而且都是好卦呢！”
回到家里，向父亲求解，他不作答，反问道：“你说呢？”脱口而出：“观，就是看；鼎是国家重器。观鼎而不问鼎，说明没有野心。”父亲听，不由哈哈大笑，指着站在旁三姐，对说：“照此逻辑，岂不是要推出‘观贤而不问贤’结论？那
，‘见贤思齐’古训还要不要呢？”说着，他走到书桌前，铺开纸，用毛笔端端正正写下行“卦辞”：
〖观，盥而不荐，有孚顒若。〗
写完，父亲抬起头，看着们疑惑不解样子，说：“还不去查书？”和三姐连忙捧起那本旧《辞海》翻检起来。很快地，们眼前就出现些散碎字义：盥，洗手；荐，进献；孚，诚信；顒，景仰；若，形容词词尾，表示“……样子”。可是，它们和“观”字之间有甚关系呢？们正在思索，只见父亲习惯性地眯下眼睛，知道，这是要给们“上课”。父亲说，古人祭祀祖先神灵，进献祭品之前须洗净双手，以示诚信景仰之志，而只要有这份诚敬之心，即使不荐祭品也无可非议。可见“观”并非般意义上看，而是满怀诚敬认真地对待，为人处世、受业用功，都要
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