个在生
人奉为圣人记录，“封圣”原本就是指早期教会将殉教烈士遗骸自墓地迁移到教堂；
般封圣是在被封圣者死去十年甚至更久才会开始，需要由教区神甫确认其事迹，著作，言行，圣地神学小组予以评估，经过神学评估小组与封圣委员会再三确定后，才会予以“可尊敬”称号，这个称号可以被放在名字前面，譬如“可尊敬莉莉。”
册封个还有着心跳和呼吸人类为圣人，这还是第次，不过与之相对，圣迹如此频繁发生也使有史以来第次。
这是第阶段，第二阶段是需要个圣迹，个已经被圣地证实虔诚信徒以其为祈求对象而灵验，非人力可为奇迹——这对于莉莉来说并不难，没有什
能够比“即刻治愈”更能展现圣哲荣光
。
问题是，她所希望祈祷人选不是别人，正是远在千里之外撒丁王储——个有着重大嫌疑异端，或更糟糕，个黑暗生物，就算是教宗表示愿意成为这个祈祷者（实质上他确实已经受到圣哲委托莉莉所转交恩惠）也不行。
现在莉莉已经见过太多人和事，对于她来说，旧约公教愿意承认撒丁国教这当然是件美事，这代表着撒丁国内为数不少旧约公教信徒将无法，或者不会以宗教信仰名义来发动所谓：“内部神圣战争”，因为现在费迪南德系头上冠冕已经获得教会正式承认，撒丁国教将会被视为个有着同等地位与权力兄弟教会，国教册封主教得到教宗承认，能够从他那里领取羊毛披肩与主教戒指，被国教神甫洗礼婴儿也能得到份由圣地所签发精美证书，而国教牧首，也就是历届国王或者女王陛下，也就顺理成章地成为这个新教会宗主教——虽然按照“历史荣誉”她（他）将会被排名在旧约公教牧首之后，但他们之间关系却是彼此独立，互不干涉，如果合作话，也是有着相等权利存在。
旧约公教在这个事件上后退并不仅仅是小步，而是大步，不过这并不是说，公教教会没有得到点好处，几乎是在彼此承认第年，旧约公教信徒以及随之而来捐赠与献身（希望发愿为修士或者修女信徒）数量陡然增至个全新顶峰。
这让旧约公教得到个难能可贵喘息机会——这几年教会状态每况愈下，尤其是在西大陆各个国家邪恶教派日益昌盛——它们总能提供给人类更具诱惑性东西；以及西兰圣迹——是，那颗硕果仅存“恐怖之石”很好地达成亚历克斯期望，它急切地汲取着黑曜石力量并且毫不犹疑地展现给信徒们，原本就坚守传统西兰人就像是在高温中炼化钢铁那样忘
地沉浸在属于他们圣迹中，他们信仰随着朝拜“圣石”并得到强烈回应次数而逐渐变得不可动摇，不可触碰——旧约公教曾经以罗莎丽娅显示即刻治愈“圣迹”为武器，举刺入其心腹地带企图突然间就这样化为泡影。
所以说，如果只是为两个人私欲，莉莉要求也许会被无情驳回，或者采取些别手段，无所顾忌那种——但现在整个旧约公教都需要新，真实，有说服力圣迹让人类感觉到信仰
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