庙里
钟，又
次响起，还传来
清脆木鱼声。紧接着，是吴山庙醒禅和尚领着诵经，老太太们跟着起诵。虽然听不清语句，但那音调，能把四周田野稳稳罩住。
何老师已经在上课，课目内容是几个女教师起凑，今天课名是“常识”，正讲着地球。听到诵经声，何老师皱皱眉，便走下讲台，来到教室西窗前，伸手把那扇新装玻璃窗关上。诵经声，也就关在外面。
最清晰诵经声响起在晚上，那时全是男声，没有老太太声音跟着。照里说法，这是和尚们在“做课”。居然，他们也用个“课”字，与学校黏着。
那时，学校里女教师们也正在做件与“课”字有关事，那就是备课。黝黑田野里，只有两道灯光，吴山庙蜡烛灯和学校煤油灯。别屋子，买不起蜡烛和煤油，天黑就黑到底。
村民们喜欢从自家木窗口，看这两道灯光。因为这地方山阻水隔，自古以来到夜晚全都归属于土匪。土匪分两帮，头领分别是陈金木和王央央。陈金木比较有钱，匪徒们夜间出来时提是黑罩铁皮灯笼；王央央钱少人多，匪徒们夜间出来时提是红纸竹篾灯笼。过去只要远远看到这两种灯笼，各村百姓就会赶快关门，在窗缝里屏
还记得吗，离尼姑庵箭之遥西北边，是吴山庙。
同是晨钟暮鼓，却衰荣，静动，冷热，对比明显。尼姑庵废弃时，风光全都到吴山庙。等到尼姑庵变成小学校，切又都变。衰，静，冷，是吴山庙；荣，动，热，是学校。
更大对比，是在每家每户每个早晨。
祖母出门，到庙里去念经。邻居六七个老太太等在村里起走，她们都缠着小脚，走起来扭扭。与平日在家里干活不样，到庙里去，就换上套干净黑布褂子，褂子比身材大许多，所以扭动在路上有点滑稽。出村丈远就上窄窄石板路，别村子老太太也汇在起。石板路上留着昨夜露水，还长着青苔，老太太们扭动得更加当心，更加夸张，更加致。远远看去，分明是长溜黑衫蝙蝠舞，舞名称叫“天天朝拜”。
祖母出门时，捋捋小孙子头发。小孙子已经背上书包，但不与祖母路，是朝东，走条宽宽泥路，去上学。上学路也像念经路，半道上不断有同伴加入。孩子们多便又跳又笑，边玩边闹，直到学校。牌坊般校门下，在半嫩黄、半浅紫花丛边，今天轮值何老师笑眯眯地站着。她在检查每个孩子衣着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来。有孩子喜欢赤脚走路，用根绳子把两只鞋子挂在脖子上。何老师就要他们把鞋子拿下来，穿上，再进教室。
上课铃声响，很巧，吴山庙那边也敲起钟。何老师扬头往西边看，远远，前那条石路上黑衫蝙蝠舞，还在扭动。
女教师们不清不楚神秘来历，使她们有清二楚共同立场。那就是，不喜欢传统，不喜欢老派，包括，包括黑衫蝙蝠舞。
虽然不喜欢，何老师还像往常样，看很久。她从衣袋里拿出折叠得很小手绢，快速地擦下眼角，像是回想起什
。
二
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