走吧。陌生
山河迎面而来，又
退去。行走中人有权利把脚下切称作“”。有
“”，也就大体知道，生存是什
。
再宏大权力也留不住，只剩下与之相关无言山河。陆游说：“细雨骑驴入剑门。”剑门是权力地图中千古雄关，这样雄关在中国成百上千。但消解它们，只是雨，只是驴，只是征尘，只是酒痕。
英雄史诗也会变成文字存之于世，顾炎武说：“常将《汉书》挂牛角。”你看，足以包容千般评述、万般赞美堂堂汉代，也就这晃荡在牛角上。那牛，正走在深秋黄昏山道间。
山河间实际步履，使切伟业变成寻常风景，因此也使
们变得轻松。人类本应把切都放下，放下在山河之间。因此们也就找到终点，价值终点和生命
生命起点，出现在长江流域；文化基础，倚重于黄河流域。过很久才发现，远年故乡，应该在甘肃武威，也就在四百毫米降雨量分界线外侧。这来，这三条天地之线，也成自己生命线。
恍然大悟，原来从祖辈开始，就是队生态流浪者。怎会那决绝地辞职远行到甘肃高原，以“文化苦旅”来延续千百年生态流浪？似乎是冥冥中安排。
五
踏遍中国文化条条天地之线，容易为中华文明产生点遗憾，那就是对海洋文明疏离。黄河、长江是农耕文明杰出代表，长城代表着农耕文明与游牧文明“隔墙对话”，而海洋文明，则始终未能成为主角。
这点，直成为某些中国评论者批判热点。他们赞颂古希腊、古罗马海上战迹，羡慕地理大发现之后西班牙、葡萄牙、荷兰、英国、法国海洋霸权，嘲笑中国对此完全漠然，直至十九世纪在诸多海上侵略者面前屡屡惨败。
这种批判忽视个宏观前提：地球不存在种“全能文化”。中国在封闭环境中埋头耕作，自给自足，既没有必要，也没有可能对外远征掳掠。但是对内，却需要对辽阔黄河、长江流域进行统治理，以免不同河段间在灌溉和防灾上互戕。这种农耕生态沉淀成种文化心理，追求稳定、统、保守、集权，即使拥有郑和这样航海技术，也无心海洋战略。
是，中国有太多太多缺点，但是如果从远处看地球，却会发现蚁蝼般人群在不大星球上跨海侵害同类，是多无聊。相比之下，中国从来没有跨海远征。想，如果天地有眼，最看不下去也许是欧洲人十六世纪跨海对印第安文明毁灭，以及十九世纪跨海用d品和炮火来侵犯安静中国。
从来不相信任何霸权言论，只愿意观察山河大地脸色和眼神。偶然抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘。忘就好，旦记得，可不是玩。
趁还有点时间，觉得比较有趣事情是多走走，探寻各种历史选择生态理由。探寻不到便猜测，猜测不到便想象。只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。
对人类前途展望，是种宏大而美丽悲观。只有走在路上，使切活动起来，们才会凭借着山河找到大量真实细节，真切感受到在天地间活过次，也许不错。
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