在欧洲看蒙娜丽莎
微笑，你立即就能感受，这种恬然自信只属于那些真正从中世纪梦魇中苏醒、对前路挺有把握艺术家们。这些艺术家以多年奋斗，执意要把微笑输送进历史魂魄。而更早就具有这种微笑唐代，却没有把它自信延续久远。阳关风雪，竟越见凄迷。
王维诗画皆称
绝，莱辛等西方哲人反复论述过诗与画界限，在他是可以随脚出入。但是，长安宫殿只为艺术家们开
个狭小边门，只允许他们以文化侍从身份躬身而入。这里，不需要艺术闹出太大人文局面，不需要对美有太深人性寄托。
于是，九州文风渐渐刻板。阳关，再也难以享用温醇
座。
这繁星般沙堆，不知有没有换来史官们几行墨迹？堆积如山中国史籍，写在这个荒原上篇页还算是比较光彩，因为这儿是历代王朝边远地带，担负着保卫华夏疆域使命。所以，这些沙堆还铺陈得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像眼下单调土地样，出现在这里历史命题也比较单纯。在中原内地就不同。那儿没有这
大大咧咧铺陈开来坦诚，切都在花草掩映中发闷，无数不知为何而死冤魂，只能悲愤懊丧地深潜地底，使每片土地都疑窦重重。相比之下，这片荒原还算荣幸。
远处已有树影。疾步赶去，树下有水流，沙地也有高低坡斜。登上个坡，猛抬头，看见不远山峰上有荒落土墩座，
凭直觉确信，这便是阳关。
树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这些。转几个弯，再直上道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有碑，上刻“阳关古址”四字。
这是个俯瞰四野制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住，却分明听到自己牙齿打战声音，鼻子定是立即冻红。呵口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。
这儿雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什故迹，只有近处烽火台还在，这就是刚才在下面看到土墩。土墩已坍大半，可以看见层层泥沙，拌和着层层苇草。苇草飘扬出来，在千年之后寒风中抖动。
向前俯视，是西北群山，都积着雪，直伸天际。突然觉得自己是站在大海边礁石上，那些山全是冰海冻浪。
王维笔触实在是温厚。对于这个阳关，他仍然不露凌厉惊骇之色，而只是文静淡雅地写道：“劝君更尽杯酒，西出阳关无故人。”他瞟眼渭城客舍窗外青青柳色，看看友人已打点好行囊，微笑着举起酒壶——再来杯吧，阳关之外，也许就找不到可以这样对饮畅谈老朋友。
这杯酒，友人定是毫不推却、饮而尽。
这便是唐人风范。他们多半不会声声悲叹，执袂劝阻。他们目光放得很远，他们人生道路铺展得很广。告别是经常，步履是放达。这种神貌，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。由此联想到，在南北各地古代造像中，唐人造像看便可识认，形体那健美，目光那平静，笑容那肯定，神采那自信。
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