们这些人，对清代总有种复杂
情感阻隔。记得很小时候，历史老师讲到“扬州十日”、“嘉定三屠”时，眼含泪花，这是清代开始；而讲到“火烧圆明园”、“戊戌变法”时又有泪花
，这是清代尾声。年迈老师哭，孩子们也跟着哭。清代历史，是小学中唯用眼泪浸润课程。从小种下怨恨，很难化解得开。
老人眼泪和孩子们眼泪拌和在起，使这种历史情绪有种最世俗力量。小学同学全是汉族，没有满族。因此很容易在课堂里获得种共同语言，好像汉族理所当然是中国主宰，你满族为什
要来抢夺呢？抢夺去能够弄好倒也罢，偏偏越弄越糟，最后几乎让外国人给瓜分。于是，在闪闪泪光中，们懂得什是汉*、什是卖国贼、什是民族大义、什是气节。们似乎也知道中国之所以落后于世界列强，关键就在于清代后期腐败无能，而辛亥g,m启蒙者们重新点燃汉人对这个清朝仇恨，提出“驱除鞑虏，恢复中华”口号，又是多有必要、多让人解气。清朝终于被推翻，但至今在很多中国人心里，它仍然是种冤孽般存在。
年长以后，开始对这种情绪产生警惕。因为无数事实证明：在们中国，许多情绪化社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大不公正。们缺少人类普遍意义上价值启蒙，因此这些情绪化社会评判规范大多是从封建正统观念引申出来，带有很大盲目性。先是姓氏正统论，刘汉、李唐、赵宋、朱明……在同姓氏传代系列中所出现继承人，哪怕是昏君、懦夫、色鬼、守财奴、精神失常者，都是合法而合理；而外姓人氏若有觊觎，即便有千条万条道理，也站不住脚，真伪、正邪、忠*全由此划分。由姓氏正统论扩而大之，就是民族正统论。这种观念要比姓氏正统论复杂得多，你看辛亥g,m闯将们与封建主义姓氏正统论势不两立，却也需要大声宣扬民族正统论，便是例证。
汉族当然非常伟大，没有理由要受到外族屠杀和欺凌。问题是，不能由此而把汉族等同于中华，把中华历史正义、光亮、希望全部压在汉族边。与其他民族样，汉族也有大量污浊、昏聩和丑恶，它统治者曾再地把整个中国历史推入死胡同。在这种情况下，历史有可能做出超越汉族正统论选择，而这种选择又未必是倒退。
为此，要写写承德避暑山庄。清代史料成捆成扎，把这些留给历史学家吧，们，只要轻手轻脚地绕到这个消夏别墅里去偷看几眼也就够。
二
承德避暑山庄是清代皇家园林，又称“热河行宫”、“承德离宫”，虽然闻名史册，但久为禁苑，又地处塞外，历来光顾人不多。去时，找山庄背后个旅馆住下。那时正是薄暮时分，独个儿走出住所大门，对着眼前黑黝黝山岭发呆。查过地图，这山岭便是避暑山庄北部最后屏障，就像把罗圈椅椅背。在这张罗圈椅上，休息过个疲惫王朝。
奇怪是，整个中华版图都已归属这个王朝，为什还要把这把休息罗圈椅放到长城之外呢？清代帝王们在这
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