场考试过去，发榜
，没考上
士子们满腹牢骚，议论很多。被说得最多是考上举人安徽青年方章钺，可能与主考大人是远亲，即所谓“联宗”吧，理应回避，不回避就有可能作弊。
落第考生这些道听途说被位*员听到，就到顺治皇帝那里奏本。顺治皇帝闻奏后立即下旨，正副主考并革职，把那位考生方章钺捉来严审。
这位安徽考生父亲叫方拱乾，也在朝中做着官，上奏说
们家从来没有与主考大人联过宗，联宗之说是误传，因此用不着回避，以前几届也考过，朝廷可以调查。
本来这是件很容易调查清楚事情，但麻烦是，皇帝已经表态，而且已把两个主考革职，如果真没有联过宗，皇帝脸往哪儿搁？
因此朝廷上下口咬定，你们两家定联过宗，不可能不联宗，没理由不联宗，为什
不联宗？不联宗才怪呢！既然肯定联过宗，那就应该在子弟考试时回避，不回避就是
远亲，可能根本没见过当事人，他们亲族关系要通过老辈曲曲折折比画才能勉强理清，现在却股脑儿都被赶到这儿。在统治者看来，中国人都不是个人，只是长在家族大树上叶子，片叶子看不顺眼，证明从根上就不好，于是棵大树连根儿拔掉。看“株连”这两个字原始含义就是这样来。
树上叶子那多，不知哪片会出事而祸及自己，更不知自己举动什时候会危害到整棵大树，于是只能战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。如此这般，中国怎还会有独立个体意识呢？
们也见过很多心底明白而行动窝囊人物：有事，他们如果按心底所想再坚持下，就坚持出人格来；但皱眉想妻儿老小、亲戚朋友，也就立即改变主意。既然大树上没有片叶子敢于面对风吹拂、露浸润、霜飘洒，那，整个树林也便成没有风声鸟声死林。
三
常常设想，那些当事人在东北流放地遇见以前从来没有听见过、这次却因自己而罹难远房亲戚，该会说什话？有何种表情？而那些远房亲戚又会做什反应？
当事人极其内疚是毫无疑问，但光内疚够吗？而且内疚什呢？他或许会解释下案情，但他真能搞得清自己案情吗？
能说清自己案情是流放者中那部分真正反清斗士。还有部分属于宫廷内部钩心斗角失败者，他们大体也说得清自己流放原因。最说不清楚是那些文人，不小心沾上文字狱、科场案，夜之间成犯人，与大群受株连者起跌跌撞撞地发配到东北来，他们大半搞不清自己案情。
文字狱无法说清已有很多人写过，不想再说什。科场案是针对科举考试中作弊嫌疑而言，牵涉面更大。
明代以降，特别是清代，壅塞着接二连三所谓科场案，好像鲁迅祖父后来也挨到这类案子——幸好没有全家流放，否则们就没有《阿Q正传》好读。
依看，科场中真作弊有，但是很大部分是被恣意夸大甚至无中生有。例如，六五七年发生过两个著名科场案，被杀、被流放人很多。们不妨选其中较严重个即所谓“南闱科场案”稍稍多看几眼。
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