到窗口看看，什
也看不到。回到桌前坐下，刚想写几句便断然搁笔。
历来相信，身处至美之地很难为文，今夜又是
个证据。既然窗外黑黑，笔下白白，更兼路劳顿，很快睡着
。
清晨醒来，立即起身，推门出去，抬头看到，朝霞下
喜马拉雅山就在眼前。但是，旭日染红峰顶景象，却被另外些山峰挡住。仔细打量，发觉只要越过前面那条雪水河到对岸，就能看到。于是，立即赶到河边，那里，已经有早起拉筏工人在忙碌。
上筏子，与工人起拉绳索，但拉就缩手。因为绳索已经在河水里浸泡夜，很冷。拉筏工人笑，说：“个人拉就可以。你真幸运，这山峰被云雾罩五天，今天才露脸。”
看过晶莹剔透又泛着红光雪峰，又乘筏回来，返回旅馆房间。这时明白，这，就是要整理路感受地方。
二
说明：
二十世纪最后年，在香港凤凰卫视帮助下，贴地历险数万公里，考察人类历史上几乎所有重大古文明遗址。这中间，包括埃及文明、巴比伦文明、克里特文明、希伯来文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯文明。以人文学者身份对这多文明遗址进行整体性穿越，在之前，国内外均无先例。
在考察过程中每天都写笔记，由于路上险情重重，写得非常艰难。最后，结集成《千年叹》这本书。考察终点是尼泊尔喜马拉雅山南麓，在那里住几天，对考察印象作初步整理、思考和总结。
这次考察，是多年来考察中华文明遗址自然延续。由此，构成系列宏大对比，可以在对比中更深入地解中华文明，又可以反过来从中华文明更深入地解其他文明。正因为这样，把写于尼泊尔思考笔记收入新版《文化苦旅》。
后来又花费极大精力考察欧洲九十六座城市，写成《行者无疆》书。这次考察最后，同样有番思考和总结，同样是通过其他文明来重新认识中华文明。因此，又出现下篇文章“北极寒夜”（本书P167-178）。
头顶喜马
从加德满都向西北方向走二百公里山路，就到个叫博克拉（Pokhara）地方。
们乘坐种拉缆浮筏，渡过条清澈雪水河，住进山脚下家叫（FishTailLodge）旅馆。
呆呆地看着周围风景。雄伟，雄伟到无法再雄伟；柔和，又柔和到无法再柔和。它们怎就这样天然地融合在起呢？草草地吃过晚餐，再来看，天色已经重，先退去是柔和，只剩下侧光下暗森森雄伟。很快，雄伟也退去。立即觉得股寒气压顶而来，便抱肩回到屋里。
屋里有炉子，点上火，看着火焰。发现炉边桌上有蜡烛，也顺手点上。忽然觉得这屋里不必有电灯，便伸手关。屋子立即回到古代，暗暗地听任炉火和烛光抖抖，反而觉得温暖和安全。但是又拍着自己头站起身来，心想这间古代小屋竟然是在喜马拉雅山脚下，竟然独自躲在里边沉思和写作！此情此景，连屈原、李白、苏东坡知道都会瞠目结舌，是多奢侈。
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