觉得，这种观点，是
种躲藏在自己价值系统里
闭目塞听，也是对各地实际存在危机、积怨、恐怖、,bao力故意省略。欧洲这种心态也会给自己带来很大不安全，因为当种文明不能正视自己外部世界，也就定不能正视自己历史，结果只能
很多邪恶行为往往躲在“民族”和“国家”旗幡后面。们应该撩开这些旗幡，把那些反人类、反社会、反生命、反秩序、反理智庞大暗流,bao露在光天化日之下，并合力予以战胜。否则，人类将面临系列共同灾难。大家已经看到，今天绝大多数灾难，已经没有民族和国家界限。
这是在欧洲“最后课”。
九
在欧洲考察，当然不会像上次考察北非、中东、南亚那样恐怖，但也不是预想那样安全。
西班牙北部分裂主义集团在不断地制造事件，们在那里时天天受到人们紧张提醒；德国“新纳粹”专挑外国人动手，这又要让们直处于警觉之中；在意大利南部那不勒斯带，们被告知，即便是在街边停车吃顿饭，出来时很可能被卸掉
半车轮；个当地人说：“们这个区，至少有半人进过监狱”，这可能有点夸张，但追捕黑手党凄厉警笛却确实常在耳畔；欧洲各地都能遇到大量来自世界各地流浪者，因此偷盗事件发生如家常便饭……
们车队重大失窃发生在巴黎，车上几个大箱子都没有。后来经过细致回忆，发觉由于们不熟悉市内交通而临时雇来司机有极大疑点。他很可能是盗窃集团成员，停车时故意没有把车门锁住。
在荷兰阿姆斯特丹，们停在不同停车场几辆车，车窗全被砸得粉碎，几台手提电脑不见，连数码相机也不翼而飞，包括弥足珍贵考察照片。去警局报案，警察平静地说，那是吸大麻人没钱才这
干，但这样案子天天发生，从来没有破过。
这切说明，尽管路都在以欧洲文明为坐标来寻找中华文明短处，但欧洲文明自身遇到麻烦也很多。人类很多灾难是互渗，在中东和南亚看到种种危险，也都在欧洲有明显投射。连法国图卢兹这样原以为最平静城市，们也遇到大爆炸。可惜，优秀欧洲，对于世界其他地区灾难已经失去敏感和关切，对于已经来到身边危机也缺少应对能力。写道：
上几代东方文化人多数是以歆羡和追慕眼光来看待欧洲文明，结果便产生种以误读为基础滥情和浅薄。这种倾向在欧洲本身也有滋长。当历史不再留有伤痛，时间不再负担使命，记忆不再承受责任，它或许会进入种自失落精神恍惚。
欧洲旅途，使对弗兰西斯·福山（FrancisFukuyama）在《历史终结》书所阐述法国哲学家柯杰夫（AlexandreKoJeve）观点产生质疑。这种观点认为，欧洲集中从基督教文明到法国大g,m多种营养，战胜诸多对手，在物质充裕、个体自由、体制m;主和社会安定等各个方面已进入历史终结状态。今后虽然还会有局部冲突，整体趋向却是在全球体化背景下消费和游戏。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
