萧彧继续抛出辩题，比如“女子是否该三从四德”，“与胡人该战还是该和”等等，无
不是相当敏感且尖锐
问题。
除
辩论赛，茶楼又推出各种征稿，出题让学子投稿，优异者也奖励脂玉白。征稿题更偏实用性，都是政事问题，比如治水、征税、募兵等等。
渐渐地，便有人察觉出来，这茶馆老板来头甚大，怕不就是组织这次考试那位吧。
不少人意识到，这极有可能便是上升
茶馆规矩是：设个论题，方为正，方为反，每方限定五个名额，双方轮流发言，阐述己方观点，辩驳对方观点。
自魏晋以来，清谈便已成风尚，但茶馆所设论题，禁谈玄学，只谈国是、社会现象。
比如辩论赛第日，辩题便是“九品中正制，是利大于弊，还是弊大于利”。
这个辩题简直就如水滴进油锅，炸开锅，几乎就等于宣告士族与庶族之间战争。
萧彧坐在辩论间隔壁，听完这场辩论赛。其实论点都可以想得到，并无太多新鲜感，只是想看看双方逻辑和语言组织能力。
为什
古代读书人就喜欢上青楼妓馆呢？首先当然是娱乐场所太少,娱乐方式单；其次便是风月场所比较适合文人墨客卖弄风雅，大多数男人都有雄性物种相同特点：喜欢在异性面前卖弄自己。
有酒有女人地方，就容易生是非。短短半个月内，萧彧就听到几起跟青楼相关案子：有白喝花酒不给钱被赤条条扔大街上；有为争抢姑娘大打出手斯文扫地；还有在青楼觅得真爱,花光所有积蓄赎真爱,考也不赶回去享受温柔乡……各种奇葩都有。
萧彧想过要取缔广州青楼妓馆，但思虑再三还是没行动,因为时机不够成熟,他在广州威望不够,也没有地方来安置这些女子。
他干脆自掏腰包，在城中买处临街宅子，好好装修番,起名为“鸣社”，意为鸣惊人。
鸣社是座茶馆，但是内设辩论堂，茶馆老板出题，邀学子雄辩，参与辩论者免费喝茶。
第天辩论赛，就出人意料热闹，来上百名士子，这是参加选拔考试近半报名者。
茶馆不仅卖茶，也卖点心，不提供酒菜。茶水几文到十几文壶不等，可无限续水。
可邀三五好友来此品茶、畅谈人生，也有可供人喝茶读书雅间，但是拒绝在此狎妓。
鸣社开馆到夜间，士子夜间喝茶须得另加文灯油资。
有心人很快就意识到，这鸣社压根就不是为赚钱而开，而是为给读书人提供个去处。毕竟人出三四文就能在茶馆坐上整天，老板哪有赚头？
每日评选出位最佳辩手，奖励脂玉白十张。所谓脂玉白,就是萧彧从崖州带过来白纸，因如羊脂玉样洁白细腻柔和而得名。
而茶馆张贴告示,便是用脂玉白写就。这告示贴出来,无数读书人便慕名前来,睹这脂玉白风采。
他们读这多年书，何曾见过如此洁白细腻纸张,在番禺城最大书坊也没见过售卖。
这样纸张,若是流通到市面上,必定价值不菲。不知这茶馆老板究竟为何许人也，竟拿得出这样彩头来。
所以这辩论赛开始，便有无数人踊跃报名。
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