余者皆改风易俗，禁蛮言蛮语，教以中国文字，改为汉人名姓。
又因蛮人青壮死伤过甚，没死
也多发往云贵，故族中妇人多攀附汉人为妻妾，并借此杂居而处。
至广德十三年夏，五溪境内虽不敢说大治，却基本当起‘安定’二字。
广德十三年七月底，孙绍宗奉召卸任还京，数万百姓夹道相送，其中竟还杂
不少蛮人。
出五溪城，行六七里，收万民伞八柄，留遗爱靴九双，赤足始得成行。
诚乞活。
于是至广德十二年秋，双方兵力优劣逐渐逆转。
广德十二年九九重阳。
招讨使孙绍宗会盟纳赫兰，聚得蛮人仆从军
万三千有奇，以两千官军督之，围攻五溪蛮族最后堡垒——康城。
自九月底，苦战到十月二十六，康城乃被攻陷。
此后数年间，五溪州内多有立三目生祠者，其中尤以蛮人为甚，初时只为安汉人之心，后竟渐渐忘却初衷，笃信其为神灵转世，每日尊奉不辍。
是役，双方蛮人损失逾万，五溪蛮族元气几乎丧尽。
大统领奎仑头戴王冠服毒自尽，其妻女飘没于乱军之中。
事后，孙绍宗下令焚毁康城，大火燃起两日方熄。
自此，五溪蛮乱大致荡平，只剩下少数生蛮，缩在穷山恶岭负隅顽抗。
十月中旬，孙绍宗请旨将蛮人迁出山区，择其精锐就地整编，发往云贵边军效力。
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