而若是没有合理
理由，在
年之中未曾参与普法下乡廪生，则要面临惩戒、清退之类处罚。
这种构想，来避免
添设官吏，增加朝廷负担；二来也能让秀才们能够学有所用、体察民情，这样日后旦为官，也不易被*人所蒙蔽。
再有就是朝廷对于地方上大事小情，也有额外解渠道，降低地方官吏欺上瞒下可能性。
当然，得利最大还得说是大理寺。
如果这个提案可以实现话，就等于直接将耳目、触角扎入县级、甚至更下面地方政权。
而其中最优秀，则是会被选拔为贡生，进入国子监读书。
孙绍宗想法是，每年春、夏、冬三季，都随机从县学廪生里，选出定数量秀才，在本县范围内，进行长达个月普法宣传。
因为想要考中举人，刑名律法必然是要熟读，而廪生们本就是秀才里佼佼者，所以他们进行普法基本素质，是毋庸置疑。
而之所以略过秋季，是为避开农忙时节，二来也是怕耽误秀才们参加秋闱。
在普法下乡过程中，廪生衣食住行，以及人身安全，皆由当地驿站负责。
或是某些宗教所取代。
如今大周国势强盛【显然是马屁】，倒也未必如何。
可旦国家有难，又或是遭逢连年灾害之际，必然会诱发大乱。
【此处虽然没有明言，但陕甘白莲教叛乱旧事，却正好能够套进去。】
有鉴于此，孙绍宗在奏疏里提议，朝廷应该在另外建立套教化体系，争取将朝廷法度深入田间地头，让每个百姓都知法、畏法，明白触犯朝廷法度下场，以及该如何以朝廷律法，维护自己合法权益。
更让人心动是，大理寺借此还可以借此，在广大士子中扩大影响力，甚至左右他们前程。
这意味着什
？
意味着大理寺可以掌握相当程度舆论导向，而且是全国范围内舆论导向！
想到自己这素来咸鱼大理寺卿，竟也有成为士林魁首机会，魏益都忍不住有些热血沸
期间廪生们只能答疑解惑，不可擅自涉入、仲裁民间诉讼，但可以将所见所闻记录下来。
而在每个季度普法下乡结束之后，所有廪生都要做出总结，并尝试提出改善建议。
然后具本上奏到该省提刑按察使司，再由提刑按察使司转呈大理寺批阅。
每年秋季，大理寺则要根据上年廪生们呈上来普法总结，进行优劣考评，并下发到各个府县，作为县学年终考评重要参考。
其中表现优异，则可以由大理寺保举，直接升入府学，或者进入国子监读书。
除此之外，也可以利用这套体系，对地方官吏教化职责，以及执掌刑名法度是否公平公正，进行相当程度监督。
其实开始看到这里时候，魏益颇有些不以为意，觉得孙绍宗这纯属是异想天开。
毕竟朝廷现如今，就已经在为冗官冗员事情而反恼，又怎可能在现行制度之外，再另搞套宣扬法度官僚体系？
但孙绍宗接下来构想，却并非是另立什官僚体系，而是利用现有科举制度，来借鸡生蛋。
按照朝廷规定，秀才中成绩相对出色批，会作为廪生进入府、州、县学，并领取定数量补助。
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