比如，卡尔弗利教授？
西列斯想，或许他之后可以以这个名头拜访
下卡尔弗利。与位藏书家
友谊是值得好好维系。
在阅读完《旅途之上》之后，西列斯对于帝国纪李加迪亚信徒有
更多解。这是本完全可以放进论文参考文献中著作。
但是，他想，从帝国纪探索世界不同角落虔诚信徒，到沉默纪落魄贫穷沉迷喝酒流浪诗人。这样差别与转变，未免也过于夸张。
阴影纪到底发生什
？李加迪亚在那个时候销声匿迹……是因为什？
“……”
这短短几行字让西列斯琢磨许久。
灯塔是为远航渔民指引方向建筑物。换言之，灯塔上住民应该就是灯塔看守者，他关于海上消息是从渔民那儿得知。
雾中蛇栖息岛屿是不受寒风侵袭北方乐土。西列斯心想，这是受到洋流影响？
说真，他挺想借用下自己高中地理知识分析下这个世界洋流与季风。然而遗憾是，高考之后他就忘光。
加迪亚相关想法与领悟。
不过，由于时代过于久远，在漫长历史中，这本书许多部分都遗失，最后只剩下这薄薄本，被当代出版商集结成册，最终出版。
由于缺失部分太多，所以这本书尽管可以被称之为时轨，但是并不会造成什重大影响。此外，遗失部分让现存文字中许多部分都变得含糊不清，根本不清楚作者在指向什。
这种种遗憾，并没有掩饰西列斯阅读这本书兴趣。
旅途对于李加迪亚信徒来说，就像是种习惯。他们习惯踏上陌生土地、习惯驻足从未目睹过风景。他们生命中带有种不熄、对外界好奇与探索欲望。
詹·考尔德曾经在那本玩笑般《阴影下神明与信徒》中，提到李加迪亚在那个时候去旅游。西列斯反倒真希望，这个看起来不靠谱说法是真。
起码那并不显得过于残酷。
西列斯最近长久
……互联网啊互联网。西列斯感叹声。他多希望这个时代快进到网络时代。信息遍布，伸手拾取就好。
这近乎神话样传说故事让西列斯有些兴趣。他想知道雅各布之后是否踏上寻找北方乐土路途，然而遗憾是，后续部分缺失。
这点大大影响西列斯兴致，让他不由得想到原身曾经研究过那位作者——科南·弗里蒙特。他作品也同样遗失许多。
不过……他想法突然转个弯。
现存弗里蒙特著作，是残本、手稿和他人抄录拼凑而成。但是，这只是明面上来说。世界上说不定还有些私人收藏家，会得到科南·弗里蒙特作品其他部分。
基于这种执拗信仰，所以任何个李加迪亚信徒，都会踏上探索异域路途。在这本书中，雅各布就非常详细地描绘自己去过土地风景。
因为许多部分已经遗失，所以西列斯无法知道，这些土地具体位置。这确是个遗憾。
其中尤为让他注意到，是与大海有关描述。
“……
“海边有灯塔。灯塔上住民告诉
，海上有雾，雾深处有巨蛇，巨蛇栖息在条鲸鱼变成岛屿，岛屿是北方乐土。北方乐土不受寒风侵袭。
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