他想到死亡。
关于死亡与灾厄之神撒迪厄斯，这也可以说是
位相当神秘
神祇。
祂与信徒、与人类，维持着种不近不远关系。死亡总是更加可怕、更加遥远东西，因此这位死亡神明
旧神压迫着、统治着曾经费希尔世界,祂们才是人们恐惧之源。
阿方索接着说：“所以,在旧神陨落之后,这种刑罚才变得常见点。在沉默纪或者更晚时候，些国家刚刚建立起来时候，他们可能会需要这种做法来维持社会秩序。
“如果
没记错话，上个世纪康斯特公国进行过次律法改革，将些血腥、粗,bao刑罚取消
，换成监禁或者其他些做法。
“……有些人认为，随着旧神陨落，以及旧神影响力消失，人们开始在意同类尊严，即便那是个罪犯；当然，也有人认为，既然是罪犯，那完全可以进行严酷处罚。这是个争论不休话题。
“哦，有些偏题。总之，在旧神未曾陨落时候，在那些更加偏僻、不问世事村落或者部落，或者小型城市中，斩首示众确是个时常出现风俗。
阿方索自然地在“断头台”这里停顿下,然后接着往下说：“得说，真使用这个刑罚国家与城市，可能比您想象中少点。”
西列斯回过神,便问：“因为这是相当残酷刑罚？”
“是……不过也不仅仅是因为这个。”阿方索回答，“在更古老年代,在旧神还活着年代,人们会更倾向于使用神明力量来惩罚罪犯。
“真正意义上,或者说,近代意义上……法律、法庭、审判，可能要等到沉默纪才会出现。在那个时候，个国家才真正摆脱旧神带来影响。”
西列斯心中动,想到自己曾经翻阅，关于阿卡玛拉神国多尔梅因记录。
“其实这算是酷刑种；关于这方面知识解得也不是很多。人类在折磨同类这点上总是很有创造力。
“不过，这是种死亡方式，所以，有人认为，早期行刑官，很有可能都是撒迪厄斯信徒，他们在亲手实践，或者说，接近‘死亡’。”
西列斯若有所思地点点头，他不禁问：“这种说法有论据吗？”
“没有。”阿方索无奈地摊摊手，“您知道，有时候这种猜测只是道听途说，或者……因为这事儿与死亡有关，所以这事儿就与‘死亡’有关。”
阿方索说法让西列斯不禁失笑。
在那些资料中，多尔梅因这个国家内部审判、刑罚制度,就是让罪犯沉沦在噩梦之中；越是严重罪行，就越是会拥有可怕噩梦。
尽管被认可为旧神“神国”国家并不算多，但是彼时人们或多或少都会受到旧神力量以及这种信仰影响。
不同国家可能会因为国家内部主流信仰不同,而选择截然不同审判与刑罚方式。
在这个基础上,在旧神仍旧存在年代里,斩首示众——这种血腥、直白做法就成不够直接选择。确存在，但不那
普遍。
如果是不存在超凡力量世界，那斩首示众做法可以用来警告人们不要进行违法犯罪行为；但是，在超凡力量世界，这里存在着其他令人恐惧东西，那是漂浮在空气中无形阴影。
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