但吕瑛插手却能让他们少死很多很多人。
神佛有时候就是善意
谎言，这是吕瑛对
些人为各种石像、木像、金像献上信仰理解，如果在陌生地方找不到归属、单独个体想要加入某个群体抱团生存、在苦难中需要心理慰藉，信仰都是个好选择。
吕瑛理解，然后毫不手软利用他们信仰达成自己目，包括带着他们对抗疫疾。
在发现有些人会用同类血肉生命祭祀上天，祈求上天收回疫疾后，吕瑛嘴角抽搐，感觉某种熟悉头疼又袭击
他，但也会立刻带着自己被所有认识人公认绝色菩萨脸，还有那块人人见都要跪下舍利赶过去。
“疫疾不是天罚，而是神佛给考验，只要度过去，繁华
“
是南海雨神身边神女，雨神神职就包括祛除疫疾，神佛告知雨神，雨神又让来帮你们。”
正好吕瑛说这话时候，天上开始下雨，搞场面十分神圣。
梅沙抬头看看，心想难怪小殿下今天要看着天色出门，估计是早就准备好这幕。
而纳木错抬手接住雨水，整个人目瞪口呆。
莫、莫非那自称瑛少年真是雨神派来使者吗？
在吐蕃进行大规模救援是地狱级难度。
地形复杂且陌生这些都是小事，比较为难是人均胎教导致组织人手成最困难事。
幸好吕瑛自生下来就自带雨神教神子设定，即使非自愿，也被迫在搞封建迷信这件事上成为把好手，把大喇嘛给火化以后，吕瑛从附近捡块卖相不错石头宣布。
“这就是大喇嘛舍利子。”
纳木错抱着骨灰坛，低头看眼里面内容物，很老实地表示：“大喇嘛没有化出舍利啊。”
但是看到吕瑛手里“舍利子”，纳木错又觉得哪里不对，整个人都开始怀疑人生。
接着吕瑛就告诉众人，要把口鼻蒙起来，告知痘疮由呼吸和接触传染。
而且雨神知道吐蕃牛多，便特意赐福于牛，只要找到染痘疮牛，将其身上痘疮脓液挤出来，然后没染病人用干净刀具在手上割个小口，将脓液撒上去，之后就可以免疫痘疮。
总之借着神仙名头，吕瑛勉勉强强开始带着群吐蕃人抗疫。
人是生命力异常顽强族群，虽然从古到今各种天灾人祸，目前来看人族也没有要亡族迹象，就算吕瑛不管，吐蕃人大概率也能从这场痘疮疫疾风波中挺过去，就是会死很多人罢。
吕瑛严肃：“不，说有就是有，手上这块就是，你闭嘴，不要再说话。”
从今天起，这块石头必须上神坛，吕瑛说是那就是。
于是那位压根没和吕瑛见过面大喇嘛突然就成死后化出舍利圣僧，以至于纳木错想起对方去年还制作面人皮鼓事迹时，总觉得哪里不对。
正直小伙纳木错之所以直只能做护卫是有缘由，他是大喇嘛护卫，但他这个护卫绝对是相对不那
尽责，这大概也是他活到快二十岁还没能结亲关系，许多人都觉得他这个愣愣性子不够成熟。
然后吕瑛又换回女装，举着舍利，驾着牛车四处召集众人，告诉大家痘疮不是什天罚，而是疫疾，大喇嘛舍身化舍利子，将作为神女他召过来，告诉大家如何对抗疫疾。
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