秋瑜抱着这份疑惑，特意去探望吕瑛，便发觉小孩正在亲自接待
伙颜料商。
作为绘画爱好者，吕瑛将买颜料和纸笔视为享受，秋瑜出门在外时也会留
吕瑛坚定地认为，任何以善意为初衷
宗教，到最后都会孕育出扭曲果实，别说吕家如今对此地掌控还够，已经有人祭之事，南洋那边是屡禁不止，琼崖岛这边也有别有用心之人。
他冷冷看戏班眼，转身走
。
两日后，他们回到琼山港，吕瑛先是叫来姜平，让他起草文书发给如今主管岛上刑律钱阿全，他这路巡查发现几个不老实官吏，得办。
接着他向全岛管理文艺官吏、宗教里能说话管事人发出召集令，要求他们到琼山城来。
既然已经清楚戏曲对于宣传、向百姓传达政理时有多
重要，吕瑛便要抓紧这块，牢牢把控戏曲发展前进方向，绝不让其有走歪机会，而岛上教徒们也要好好管束。
军士。
秋瑜神情软下来，转过头，和吕瑛起看完那部叫《甘蔗田》戏。
戏台子搭得自然是简陋，唱戏女娘与郎君也都不是那种生得惊艳美人，唱功与声音条件也不是顶顶好，可路过人都爱听他们戏，戏曲编得也生动，常有引人发笑段子，细品却是在趣味中说许多种植甘蔗要义。
听说写出《甘蔗田》这个本子人叫马月香，曾被父母卖进窑子，是那种没签身契卖法，做个两年，攒钱都被兄弟拿去娶妻，她自己也被许给同村个给地主打架恶汉。
后来吕瑛杀穿琼崖岛时，那马月香丈夫也跟着主家起脑门上城墙，而马月香被拉去糖坊，后来过扫盲，又去甘蔗园做管事，《甘蔗田》就是她工作之余写，如今马月香跟着飞雨起，在扫盲班这个教育体系中，和那些接受教育百姓们起创作更多作品。
秋瑜这时却发现件微妙事情。
在吕瑛回家干活后，明明吕警官人就摆在那里，且也是乐意接活来干样子，但吕瑛却股脑将外祖父外祖母以及母亲手头活都接到自己手上，让吕警官和吕房、沐跃起去准备出海船队，副“妈妈你去玩吧，工作
来就好”架势。
不是说吕瑛不孝顺妈妈，但这小人家是那种心甘情愿自己干活，让其他人闲着性子吗？
秋瑜和其他觉得吕瑛勤政人不同，他很清楚吕瑛兢兢业业干活，就是为休息时能没有任何心理负担躺平。
天生体弱导致吕瑛哪怕步入先天，精力也不如常人旺盛，所以吕瑛骨子里还挺懒，小时候连自己走路都不愿意，要护卫和侍从们抬着才开心。
琼崖岛上近年来之所以文艺昌盛，也是因为吕瑛将享受文艺戏曲资格交给人民吧。
戏曲演完，吕瑛和众人道鼓起掌来，扔几个铜板，可是当戏班重新开锣，演《救苦救难雨神》时候，吕瑛面上喜意逐渐消退。
秋瑜知道吕瑛直都在担忧宗教发展带来什不好后果。
他低声说：“至少雨神教教义是好。”
吕瑛道：“任何宗教初衷都是好，即便是那些洋人信奉神，也会让人向善，可你看那些洋人神甫做是什事，旦有不如他们意者，就满嘴让人下地狱，这也符合神初衷吗？”
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