木色、张文斌还有许许多多其他人在歌声、舞蹈与火光中饮酒。他们喝酒都用吃饭
木碗或者陶碗，彼此碰杯时
碰就是碗下肚。
林瑾瑜不好酒，主要顾着听歌和吃。
木色却不肯放着他独自寂寞，把把林瑾瑜揽过去，道：“你干嘛个人待着不说话，起喝点啊。”说着给林瑾瑜递
碗酒过来。
林瑾瑜下意识看向张信礼，张信礼手搭在膝盖上，半边侧脸映在火光里，见林瑾瑜看他，道：“这个酒是自己酿，度数不太高，喝点也可以。”
林瑾瑜
这里也诞生过英雄
awoqieneiceigajie
后人却逐渐没落
awonebuniubiqie
祖灵也叹息伤神”
祖屋后面那座山
nimuniericeigeizuo
曾经安息着祖灵
awowoziceigajie
们先祖在此生长
天已经完全黑下去，空地上篝火腾起人高火焰。
男女老幼都围绕着篝火三三两两聚成小团坐着，细碎交谈声、笑声不绝于耳。
叮咚跳跃口弦声不知是从哪里响起来，开始只是隐没在嘈杂谈话声里隐隐约约丝丝声音，渐渐，那种鼓点般有力震动逐渐大起来，它从细碎嘈杂喧闹声中脱颖而出，以种不可抗拒姿态抓住所有人耳膜。
人群交谈声低下去，跃动篝火上空，唯有叮咚口弦声与火焰起肆意跳跃。
它是人类所掌握最早也是最原始乐器之，从原始社会时期开始，到文明初具规模古代，再到浸泡在工业文明中近现代，这种古老、原始而简约音乐伴随人类走过数千年进化历程。
他声音苍老而沙哑，却雄浑有力，不知谁合着拍子打起手鼓，悠远口弦与手鼓声里，男人女人们声音合在起与老人同唱和。
这是场不能在录音棚里重现和欣赏合唱，它原始、直白，没有装饰音也没有华彩，粗犷而辽远，任何修音和处理对于它来说都是多余，这歌声只属于大山，属于此时此地。
林瑾瑜被这自发而原始歌声震慑住，久久不能回神。
张信礼也跟着这歌声轻轻地哼，他声音低沉而不失少年感，和这片大山样旷远而深沉。
有男男女女开始站起来围着火堆跳达体舞，彝族是火和太阳民族，他们歌颂光明与火焰。
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后辈如今却黯然
aqujiasuceigajie
这里也出生过美人
yezikuosuceijuzuo
那是种古老而苍茫力量，不切切实实地坐在它面前聆听次它声音你很难真正领会到口弦魅力。簧片震动强而有力，袅袅远播，声声跟着心跳节拍，仿佛震在你心尖上。
林瑾瑜仿佛被定住般，隔着红色火焰，认真地聆听着这古老乐声。
开始只是把，数分钟过后新口弦声加入合奏，数枚簧片起震动，演奏出或低沉或高亢旋律，这些旋律合在起，组成首吟诵彝族人灵魂歌。
抽烟锅袋老人把烟锅在鞋底敲敲，端起碗喝口酒，合着口弦声开始用彝语大声歌唱：
“yehaxionuobumajie
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