这并不是“人”
问题，这是社会形态与阶级结构问题，
切皆有其必然性。
“好难呀邓瑛。”
杨婉看着自己画给邓瑛人像，自言道；“
以前以为出版《邓瑛传》已经够难
，没想到，写这本笔记比做学术还难。”
作者有话要说：（1）此处参考嘉靖帝遗诏内容。
杨婉闭上眼睛，想起她在师姐手记里看到那段文字。
“当时皇帝，也只是把这个人身体当成个有罪符号，用极刑向世人宣告，他对阉党态度，明示宦官团体卑贱，昭示皇权对宫廷奴婢绝对控制。他们在宫城门前处死邓瑛时候，或许没有个人想得起，这个惨死阉人，曾是这座皇城建造者。”
有罪符号，对阉党态度，绝对控制。
杨婉想着这些词，心肺上忽然传来阵剧烈疼痛。
这段没有写进严肃学术论文中文字，似乎反而切中邓瑛命运要害。
明史》上这段错漏记载所对应正是三司会审时段，这并是历史上邓瑛死劫。
但是，如果这不是邓瑛死劫，那
最后死劫在什地方？
杨婉想到此处，背后不禁生起阵恶寒。
白焕赠棺，杨伦留书。
这两个史实皆不见于《明史》。
杨婉摁住自己胸口，扶椅坐下。
她手触碰到她长年随身笔记，她索性将它取出来，摊翻于膝。
这本笔记，她写三年。
之前那本《邓瑛传》耗费她将近十年青春，其间她不断地修正史料对应，斟酌言辞，可谓呕心沥血。而这本笔记，相比之下就像本零碎流水账，其中夹杂着她对这个时代，尚未成熟看法，即便如此，其中每个字，都是真实第手资料，它记录邓瑛刑余之后三年时光，记录纤细优雅内廷生活，也贞宁末年，复杂官场倾轧，惨烈政治实相。对比《邓瑛传》内容，杨婉大部分考证都是对，但是她没有看到贞宁年间人心。她原本以为众人愚昧，不识邓瑛之贤，可此时看来，人心未必愚昧。
历史唯物主义曾不欺杨婉。
但他们确实认可邓瑛。
或许当时根本就不止他们认可邓瑛，易琅，齐淮阳，白玉阳，还有众阁臣，以及所有参与过金台大议*员，甚至内廷中陈桦和宋云轻，滁山和湖澹两个书院学生……所有人都不傻，所有人最后都逐渐明白过来，那个站在文臣和宦官之间人，究竟在做什。
可为何他最后还是被凌迟整整三日？
刑场之下站立众人，没有个人替他喊冤吗？
为什当年留不下点为他申述文字，为什最后要把他人生篡改得如此面目全非。
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