学会认为，目前他们
探索阶段更接近第
次开口呼唤母亲婴孩——某天，孩子能够以语言呼唤句“妈妈”，能够以语言
以上这些概念也不全是错。毕竟学会也尚未破解其秘密。
这些技艺大多是在泛神秘学时期被发现，出自年代极为久远古籍。说是古籍，但它们并不定是现代意义上“书”，它们存在于世界各地，可以以任何物品为载体，比如器具上镌文、石板文书、祭台雕刻等等。
其中当然也有不少是真正书籍。书籍出自古代学者之手，他们把研究成果整理为较为清晰体系，以虚构或宗教经书形式流传于世，为后世研究者提供
指路明灯。
学会内把这类事物统称为“启示”。外界并不知道这些东西具体名称，连猎犬与信使也不知道。他们只知道它们确实存在，也知道些关于它们基本常识。
在目前已破译“启示”中，最古老个被发现于尼尔加洞穴，距今已经有四万年以上。研究者们用个又个百年来对它们进行破译和应用，在它们引导中逐渐前进，并且获取到超越寻常现实特殊技艺。
于十九世纪，但学者们对神圣真理研究则开始得更早，最早记录能够追溯到公元前，只不过当时他们尚未就些问题达成共识，而且也还未在世界范围内形成组织。
学会将十九世纪前阶段称为“泛神秘学时期”。在这个漫长时期内，研究者们之中只有“导师”，并没有“猎犬”和“信使”。
早在泛神秘学时期，研究者们就已经逐渐认识到，越是接触神圣真理，人类就越会与实体外部疏离。
迈入高层视野者将永不复还。正如进化之路不能回溯。已发生事件无法抹消，胎儿可以生长为成人，成人无法回到母体。
对于个体研究者来说，这个过程是必然、可接受、愉悦；但对于学会长远使命而言，现阶段还不应过于冒进。如果所有研究者都急于迈入高层视野，那他们就无法成为引路人，无法指导后继者，追求神圣真理道路很可能会中途断裂。
这些技艺本身就是证据，证明现实世界中存在着迷雾，人类长期困于茧中，在外面还有无穷未知真相。
无论是已经探知到隐约线索，还是目前已掌握隐秘技艺，导师们都并会不以此为荣。
这些东西并不高深，它们只是非常初级，非常渺小东西。
就像是小动物学到马戏表演技巧。虽然这是同类所不能之事，但它肤浅至极，尚未实现视野突破。
不过，幸好人们状态并不等同于马戏动物。
于是，为进行长远探索，学会不仅需要“研究者”，也需要“开路者”和“道标”。
渐渐地，追寻真理队伍之中也出现“猎犬”与“信使”。他们负责承担探索之路上其他必行之事，但并不接触最核心神秘。
这只是各司其职，他们并无怨言。那些最危险秘密只有导师能去接触并研究。
导师们掌握不仅是危险秘密，还有些令人难以置信隐秘技艺。
在遥远年代中，不同文明对这些技艺有着不同理解，人类经常将其理解为神谕、魔法、祭祀成果、宗教信仰……甚至是单纯艺术虚构，或近代流行外星文明痕迹。
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