原焕不担心将来，如今做通荀彧
思想工作，也不太担心现在，毕竟经过
两次惨绝人寰党锢之祸，士人不循正道是为保全自己，是为拯救天下，天子不行仁政，理应退位让贤。
需要解释
下，这话不是他说，而是历代儒生说，自从天下独尊儒术，儒生地位大为提高，旦皇帝不得人心，就有儒生上书要皇帝退位让贤。
从汉武帝后期，到汉昭帝、汉宣帝、汉哀帝……大汉皇帝几乎都收到过催他们退位上书，到汉平帝时实在不得民心，上书催他退位士人数不胜数，汉室宗亲扛不住压力，最终只能任儒生榜样王莽被推上帝位。
如果王莽后期骚操作没那
多，而是想法子解决当时朝廷弊端社会矛盾，后来光武帝能不能成功上位谁也说不准。
东汉自光武帝开国对世家儒生就不怎友好，毕竟前面刚出个被天下士人推举上去王莽，没有哪个皇帝愿意头顶直悬着刀。
族被嚯嚯没，名声再好也没有用。
——君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。【7】
世家大族在两次党锢之祸中损失惨重，纵然后来黄巾之乱兴起，灵帝唯恐党人与黄巾同作乱而大赦天下，免除党人因亲属师友关系连坐禁锢，士人之中愿意忠君也没有多少。
尤其是亲身经历过党锢之祸老辈名士，或明或暗都在推着汉室往绝路走。
皇帝在没事儿时候能把世家大族往死打压，有事儿又想让他们为朝廷效力，世上哪儿有那好事情。
所以光武帝登基称帝后谶纬之学很快兴起，神化刘姓皇权，将儒学发展为儒教，奉孔子为教主，不给儒生解释天意机会，以此来斩断士人借天意来推翻皇帝可能。
朝廷变成外戚和宦官天下，士人被打压抬不起头，好不容易起来段时间，又赶上党锢之祸，这倒霉劲儿也是没谁。
原主娶荀爽之女，对荀爽学说很是解，荀氏八龙在经学上成就不小，中原带跟随他们学习不在少数，荀慈明隐居十余年著书立说，文章里对汉室态度不算太隐晦，荀彧身为荀爽侄子，不可能对叔父学说无所知。
所以他直觉得，荀家出荀彧这个以匡扶汉室为己任清正君子有点奇怪，像荀攸那样平淡对待改朝换代才正常。
亦或者是他之前想那样，
关系远暂且不提，只说荀彧六叔、袁璟小家伙外祖父、大汉司空荀爽荀慈明，这位为躲避第二次党锢之祸隐遁汉滨十余年、后被董卓强行征召入京硕儒大家，所著书籍里或多或少也带些推翻汉室苗头。
汉室从汉武帝时罢黜百家、独尊儒术，董仲舒搞个君权神授，皇帝代天受命，上头还有个可以压皇帝头“天”。
天子无道，百姓没办法和天子作对，头顶老天却可以名正言顺教训这个不孝子。
董仲舒提出皇帝代天受命，如何解释这个所谓“天”，自然是儒生士大夫说算，桓灵二帝把世家大族得罪死死，等到汉室倾颓，只要能拉拢住士人，代天受命是不是大汉并不重要。
连廊下，披着厚厚斗篷青年缓步走在其间，步履缓缓格外赏心悦目。
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