《榻榻米房间秘稿》[3]〔1972〕，写是让卖身女人因性快感而达到忘
嫖客“达人”文化，是
个将终极男性支配通过语言来实践并完成文本。
奥本大三郎〔1981：162〕对吉行淳之介评语是，“毋庸置疑属于厌女思想谱系中作家”，他还加句，“可是，有厌女思想人却又不能不在意女人，这便成为他们软肋”。奥本嘲笑吉行女性读者增多现象，“那情形仿佛小鸟停在猎枪上”。
奥本语道破
好色男人厌女症。“好色男人厌女症”之谜，应该如何解释呢？是否可以说，因为他们对男人性主体化不得不依赖他者女人这悖论非常敏感？换个说法是，每次想要证明自己是个男人时，都不得不依赖女人这种恶心污秽不可理喻动物来满足欲望，男人们对这个事实怨与怒，便是厌女症。
男人们在内心深处某个角落定想过，要是能不靠女人自己也能过该多好。所以，崇尚少年爱古希腊人厌女症，比异性恋现代人更彻底。对美化男性性同性恋者持不信任态度，便是这个原因。
约二十年前，和富冈多惠子、小仓千加子三人合著出版《男流文学论》〔1992〕，那本书开篇便拿吉行淳之介来开刀，是因为对他抱有满腔怨恨。虽然并没有受到过吉行本人性骚扰，但却不能不忍受来自吉行读者同龄男人们近似性骚扰话语。他们对说，“去读吉行!读你就懂得女人”。
甚至有女人为知道什
是女人而研读吉行，确，别女人在床上举止，不问男人是不知道，所以要向女性经验丰富男人请教。不过，她们终有天会发现，那里描写，不是真实女人，而是男人对女人幻想。当然，即便如此，女人可以从中学到配合男人、当他们合演伙伴“智慧”——把吉行书当作这种教科书来“学习”女人，也会有吧。
吉行仅仅因为性交次数多、人数多，并将那些经验当作小说主题，便在文坛上被视为“精通女人”人。性交过人数多，实在不足为夸。尤其当对方是“内行”女人时，夸耀不是性能力，而是权力和财力。生为作家吉行荣助和成功美容家吉行安久利这对夫妻儿子，吉行是衣食无忧公子哥儿吧。女人是会轻易地屈从于权力、财富和权威。吉行在银座酒吧深得女人喜欢，还不单因为花钱大方，更重要是他对作家头衔自介绍吧。现在流行作家渡边淳也个样。当年永井荷风去问访花柳巷时总是隐瞒作家身份，仅仅因为擅于应对女人而大受欢迎，可没听说吉行和渡边有此类逸闻。
吉行有妻室，但同时又与位著名演员过着俨然夫妻生活。他死后，有个女人自称是其小说《暗室》里女主人公，所以世人知道他晚年还养个女人。《暗室》几乎就是写实私小说。女演员自己有经济能力，但另个情人靠吉行包养。本来，这个情人与吉行两人之间关系既然是完结在“暗室”之中，那就应该保持沉默，封存起来。但她那份作过“那个吉行女人”骄傲，让她不公诸天下便得不到满足。吉行死后，她把两人“暗室”生活翻来覆去写好几本
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