书。
很难忘记曾经读过
个娱乐界笑星在家周刊杂志上篇随笔。此人现今名气很大
。他说，在他陷入自卑低潮时候，他就翻出记事本，找出女人们电话号码，个个挨个打电话，“是艺人某某，现在没空来哄你好听话，限你多少多少分钟之内自己赶到这儿来”，如果确有女人来，他才终于感到“看来还能行”，从而安心。读到那篇随笔时，被那个艺人过分坦白吓大跳，也知道靠人气吃饭男人心理之脆弱。接到电话就赶来女人，只是冲着艺人名气，不是因为他人格或身体。因为是名人便欣然前往女人，与等候歌星、球星叫陪床追星粉丝没什
两样。对于打电话男人，女人换谁都无所谓；同样，对于女人，对方也不是个特定人格人，只是个符号，这个道理，男人当然完全懂，但他还是要为有女人愿来而得到安慰治愈，这时，男人想要确认，不过是自己名声权力符号效应。当时感想是，男人性异化已经深刻到这个程度吗？
吉行淳之介小说《砂石上植物群》〔1985〕，里面有个情节是，个郁闷消沉工薪族，走投无路，便去找娼妓，在女人身上发泄“类似愤怒感情”。其实，娼妓本来就是为方便发泄“类似愤怒感情”而存在。在吉行看来，女人不但不反抗，反而完全接受，甚至转换为自己快乐，女人就是这方便种东西，女人被男人当作发泄郁闷愤怒垃圾场，可如果那是女人自己想要，甚至还很享受，男人就不必背负罪恶感。而当女人“不再痛苦，发出欢喜呻吟”时，男人又在心中感叹，“女人这东西真是妖怪魔物”，由此将女人放逐到未知世界里去。这样，男人便把女人双重地他者化。
吉行这篇小说是否基于真事，无从得知。不过，很难想象嫖客还介意娼妓快感(之所以花钱买娼，本来不就是为无需在乎对方反应吗？)，而且，女人是否真得到快感，不问本人谁也不知道。那样女人也许确存在，不过，即使没有快感，“发出欢喜呻吟”这种小动作，也是女人拿手好戏。根据《新•摩尔报告》〔1990〕，六成以上女人回答“假装过性高潮”，其中七成以上确信“男方没看出是假装”。(女权主义运动兴起之后出现《海蒂报告》〔Hite，1976〕书，是对女性性生活大规模调查报告，具有里程碑意义。仿效该书对日本女性性生活实态所作调查，即《摩尔报告》，《新•摩尔报告》为改订版)有男人夸口能识破女人伪装，其实，不过是你哄骗，真相谁也没法知道。
有些标榜反世俗姿态所谓“性探索小说”，其情节展开与色情文学常规套路相似得令人吃惊。色情文学铁定规则是：第，女人是诱惑者；第二，女人最后定被快感支配，这种结构手法非常好懂。首先，“是女人先勾引，可不是错”。男人欲望由此得以免责。然后，即便是把不情愿女人强行推倒在地强*，最后还是以女人快感结局，仿佛在说“怎样，你不也有快感吗？”好像女人性器是可以把所有痛苦
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