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第二章 男性同性社会性欲望•同性恋憎恶•厌女症(6 / 6)

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[8]omanko指女性性器官,suru为动词(约相当于英语do),tinko指男性性器官。——译注

图就在这里失败。那,男人A为掩盖自己困惑恼怒,会转而攻击男人从男人世界偏离,“怎?你还是个男人吗?”不是男人就是女人,不是女人就是男人。在不允许中间项存在顽固性别二元制之下,偏离男人世界,便等同于“被女性化男人”。

与佐藤样,加藤也从话者与听者共犯关系来探讨“男人话语”形成机制,他所说“男人话语”,就是指这种强迫听者与固定格式同化话语方式。

于是,们得知,担保个男人为男人,不是异性女人,而是同性男人。男人主体化,需要是认可自己为男人男性集团。正如拉康语道破,“欲望乃他者之欲”,男人是通过模仿其他男人性欲望而成为性主体,所以,成为男人途径,没有任何多样性。下流话成为种固定格式,绝不可能成为第人称“话语,理由就在这里。男人那拘泥于勃起能力和射精次数,是因为只有那才是男人之间可以比较元化尺度。当们叹息“男人性多贫瘠”时候,们必须追溯到更为根源问题,即,男人主体化途径本身,就是种排除偏离和多样性固定格式。

[1]堀江贵文(1972―)日本著名青年IT实业家,原活力门公司(LivedoorCo.,Ltd)社长。2006年因涉嫌违反股票交易法被起诉,2011年被判刑两年零六个月,在2000年代,因白手成家事业成功时成为风云人物,其言论亦常引人注目。——译注

[2]关于塞吉维克在《BetweenMen:EnglishLiteratureandMaleHomosocialDesire》书中使用“malehomosocialdesire”中文译法,本书参照塞吉维克该书中文版《男人之间:英国文学与男性同性社会性欲望》(郭劼译,上海三联书店,2011)。——译注

[3]塞吉维克该书日文版为《男同士の绊―イギリス文学とホモソーシャルな欲望》(上原早苗、亀澤美由纪訳,名古屋大学出版会,2001)。——译注

[4]法国哲学家德勒兹(GllesDeleuze)和精神分析学家加塔利(Pierre-FelixGuattari)在其合著《反俄狄浦斯情结——资本主义与分裂症》书中提出表示性多样性概念。——原注

[5]指北美印第安社会中“第三性”,即女装男人范畴。——原注

[6]指印度贱民中“第三性”集团,为女装男人,也有接受阉割手术。既从事宗教仪式也操卖身业。——原注

[7]指汤加“第三性”。生物学上性别是男人,但从事女人工作,动作姿态像女人,有时会和男人结婚或卖身。在萨摩亚也有被称为fa'afafine“第三性”,即从事女人工作男人〔石原,2005〕。——原注

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