女性户主，等等，全被重视男系
明治民法和户籍法抹去
痕迹。
记纪神话理论学
《古事记》和《日本书纪》[6]是大和国建国神话。建国神话之所以往往有很长谱系(谁与谁结婚生下谁)，是因为这是将国家统治者正统化故事，即谁为/谁应为这个国家统治者。皇室家族就在这个谱系中登场。
当
还是结构主义者时候(
笑)，看到埃德蒙•利奇(EdmundLeach)写论文《伊甸园中列维-斯特劳斯》(Levi-StraussintheGardenofEden)，便借用他题目写篇《高天原里列维-斯特劳斯》英语论文(后改题为《记纪神话理论学》〔上野，1985〕，利奇做列维-斯特劳斯自己没碰圣经研究，他是用结构主义手法去解剖旧约圣经中谱系。也同样用结构主义婚姻规则来解剖“记纪”中婚姻。尝试结果，找出个非常明快模式。图1就是关于各代天皇与皇后婚姻模式。
图1记纪婚姻类型(由〔仓塚1979：244(左)；
上野1985：279(右)合并而成〕
皇室家族起源始于天孙降临神话[7]。在“记纪”中，初代天皇是神武天皇，不过，之前还有个被高天原[8]驱逐名叫速须佐男大王降临出云国故事。神武天皇就是速须佐男复制品，更准确地说，速须佐男才是神武天皇复制品，即，速须佐男大王，作为神武天皇回溯性原型，是事后构建出来，其实，神武天皇本身真实性，在历史上是被怀疑，作为史实，能够确认天皇是从崇神天皇开始。在崇神之前从神武到开化九代天皇，都有照搬复制崇神之后谱系嫌疑，因为在神武之后，崇神天皇再次作为初代天皇登场。们可以推想，“记纪”这两部书制作者们添进这九代天皇谱系，是为增加历史纵深感，他们努力让人感动得掉泪。靠他们，日本史起源被虚构为可以上溯到神武天皇即位公元前660年。1940年(昭和十五年)，当时大日本帝国还举办过庆贺“纪元二六〇〇年”无聊活动。之所以要庆祝，是因为从神武即位算起皇纪，比基督诞生西历还古老，可以满足下皇国日本小骄傲。
降临天孙，得有婚姻，不然谱系没法开头，们姑且称之为“创始婚”。创始婚形式为“外来者”与当地女人(当地豪族女儿)通婚。大和国建国神话，与分布在大洋洲带“外来王”传说有很多共通之处。“天皇”就是大王，即王中之王，也即酋长们总头目。为从“酋长制”转换为“王权”，在群雄割据豪族中，必须有个高出众人头王中之王即大王登场，同时，还必须要赋予给这个大王超越其他酋长理应成为统治者正统性。
创世神话讲，有个统治者来，他来自天上或大洋彼岸。为让这个男人成为统治者，他必须是“外来者”，统治正统性是不能被怀疑，所以正统性依据不能来自集团内部。正统性(authority)需要有赋予正统性人(authorizer)，统治者正统性必须由神灵从外部赋
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