予(即王权神授论)，所以统治者不能与被统治者属于同
集团。与此相对，m;主主义就是统治者由被统治者赋予正统性
制度，正因为如此，m;主主义总是被“
凭什
要服从你”这个正统性依据问题而苦恼。
天皇是“外来者”。为什可以这说？因为“记纪”神话是这写。这是理论构造问题，不是天皇来自朝鲜半岛历史事实问题，曾以故事结构分析结果写过篇“外来王”论文〔上野，1984〕，还以为会有天皇主义者来抗议，结果是多虑
。
创始婚会自模仿。从创始婚生出儿子，与母亲兄弟女儿结婚，这是列维-斯特劳斯在《亲属关系基本结构》〔Levi-Strauss，1949〕书中论述MBD(Mother'sBrother'sDaughter)婚。大王夫多妻，接连不断地娶当地豪族之女为妻，这种结婚当然是为扩展大王霸权。对于豪族方，女儿则是与大王族联姻结盟资源。要打仗，要通婚，古代部落之间关系是二者中择[9]。
这种结婚，从阶层角度来看，是上升婚(女人与比自己身份高男人结婚)。在上升婚中，妻子出身阶层劣势与社会性别劣势相互重合。谚语“媳妇从灶台柴灰里找”，就是这种阶层上升婚反映，“灰姑娘”不就是满头灶台柴灰女人吗？与侍女结婚，男人终生都能当被侍奉主人。
可是，大王家族中也会有女儿诞生。在上升婚社会里，最高族女儿，除与同族男人结婚以外别无出路。MBD婚下步是FBD(Father'sBrother'sDaughter)婚登场，即族之中同族婚。皇族女儿们与皇族儿子们结婚，在夫多妻制下，大王既与皇族女儿(FBD)结婚，也与豪族女儿(MBD)结婚，后妃地位则因出身阶层而异，皇后位置由皇族女儿占据。孩子地位是由母亲地位决定，所以，下代天皇位置是皇后生孩子优先。事实上，第期和第二期天皇均为皇后所生，即使第三期，皇后所生天皇在二十代中亦达七人。
在第三期中，皇女即前天皇女儿成为皇后事例增多。天皇自己也是前天皇儿子，所以是近亲结婚。这可以吗？不用担心。虽说是近亲婚，但是异母兄弟姐妹婚。父系制其实是种方便制度，即使是同个父亲，但母亲不同，兄弟姐妹就归为异族，这样，半个兄妹之间结婚就OK。皇族成员之间结婚，因女方身份高，故孩子地位亦高。皇女所生孩子，在大王正统继承人排序中得到优先。
天皇女儿，如果不与同族男子结婚，就直保持非婚状态。皇女保持非婚，是为成为神妻子。这种制度表面理由，是皇女过于尊贵，不能降等与普通人结婚，只能做神妻，实质上，是为把皇女体面地放逐到伊勢[10]去。这就是斋宫制度[11]成立。通过将同族女子与神结盟，天皇外部性得到保障。
在古代，出现过八位女帝，其中，推古天皇、持统天皇和皇极天皇等，几乎都是天皇女儿。这意味着，天皇权力已经到不再依赖与豪族联
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