男人们愿意相信，男性性器，既是男人
快乐之源，女人快乐也不可缺之。把对男性性器强迫观念上升到心理学理论高度，应该是弗洛伊德吧。在弗洛伊德理论里，男性性器有无甚至决定
人格。
其后，将弗氏理论中解剖学意义上男性性器转换为拉丁语phallus，视为在语言中象征支配而使之更加普遍化，则是拉康。Phallocentrism、Phallocracy等拉康派心理学用语，在日语中只能勉强译为“男根支配”。当这些用语在日本登场
者K君问题，他烦恼是不得女人喜欢。反过来说，学历职业金钱皆无男人，若想“
举逆转”局面，其手段途径，就是“得到女人喜欢”。漫画家仓田真由美和个极端“渣男”(没学历没钱离过三次婚)怀孕后结婚，她写道，“此人自
顽固无比，根基是他直很得女人喜欢。学历收入之类，在‘有人气’这个绝大自信心面前，根本算不什
。”[2]仓田证言，从反面印证K君“只要有女人喜欢人生便会完全不同”确信。
有论者将“有人气”称为“魅力资源”。可“魅力资源”到底是什呢？K君认为是外貌。对他误解，在第四章里已经论述过。
身体,bao力、权力和财力，都是决定个男人在男性同性集团中位置资源。外貌价值，表面看来取决于身体自然条件，其实也是社会性。正如勒内•吉拉尔(ReneGirard)在“欲望三角形”论中所言，人们只欲他人所欲之物。外貌，也是他人承认之后才有价值。
男人集团围绕社会性资源而展开霸权争斗，女人则是按男人集团中序列分配给男人财产和报酬。将男人社会价值观内化为自己价值观女人，会主动去适应男人序列，期待通过男人得到财富分配。女人“发情”对象，是男人在男人集团中位置，而不是个体男人本身。“发情”脚本，极具文化性和社会性〔上野，1998b〕。
身体容貌俱佳男人、地位高男人、钱包厚男人，确会“有人气”吧。可如果告诉他们，有人气不是他本人而是他外表地位钱包，多数男人会怎反应呢？
以喜欢女人而闻名作家渡边淳，对这个问题毫不畏缩。在篇随笔里看到他回答说，“那也不错啊，钱包厚度也是男人魅力种嘛。”这种“钝感力”也是他魅力种吗？
不过，在身体,bao力、权力和财力之外，还有种方式，可以将这些男人霸权争斗化为乌有，举逆转胜负。对于个雄性，凌驾于所有社会性资源价值之上、体力地位金钱都买不到、最强有力资源，就是通过给予快乐而达到女性支配。
“就因为那家伙好用，这女人离不开。”这种话，肯定有好多男人想当着女人面对其他男人夸耀，也肯定有好多男人想看看，有钱有地位人们听到这种话时张皇失色狼狈样。
无论在社会上处于多弱势位置，只要能在性方面支配女人，便可以扭转其他切负面因素——男人这种信念十分顽固。在色情制品中，这点体现得非常充分。
男根中心主义
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