女校文化在媒体世界
深处静静地拓展着领土疆域。三四十岁还自称“女子”女人们、无需男人“
女人接受分数，三者关系是扭曲。女人世界被这数种尺度分离隔断
。正因为如此，女人不会去建立
个像男人那样可用元价值尺度测量同性社会性世界，也建立不起来。
“笑料”与“问题”
精神科医生斋藤环在《家庭痕迹》〔2006〕书中有对酒井顺子《败犬远吠》评论。他“诊断”到，酒井将结婚(=被男人选上)这种男人价值观置于最上位，表明“败犬”终归为种羡慕男人(弗洛伊德用语即“羡慕阳具”)症候。
在对斋藤那本书书评里反驳他，“败犬”词，显然是种自嘲。在同龄人口中，“雄败犬”比“雌败犬”数量更多，但他们却保持沉默和不在场，不来参与这个“败犬争论”。这个事实表明，他们才是把结婚这个男人价值观内在化，因此，他们才是真正“败犬症候”。因为，通过结婚选个女人，将个女人占为己有，是男性世界中“男人气”证明，至少迄今为止是如此。以《想煽“丸山真男”耳光——三十岁、无业、愿望：战争》〔2007〕言论跃有名赤木智弘，这位“雄败犬”希望，与上代男人极为保守价值观个样，只要“有职业有妻室”便能满足。在看来，男人同性社会性欲望价值观，在年轻代中并未消减。
若能自嘲，“败犬”之称便成为种“笑料”；不能自嘲，“败犬”就成为个“问题”。笑料让人发笑，问题让人笑不起来。不但笑不起来，还很“痛”。
没有人比中村更把自己称为“痛女人”。不过，真如她所言吗？
购物狂、迷恋男招待、整容手术、甚至当应召女郎，这些为确认“女性分数”让人抹泪努力，在她身上成为种商品化表演。在看来，她表演与有意过度表演女人味儿“变装皇后(DragQueen)”[6]十分相似。她边在异性恋制度下表演着对“女性分数”追求，可实际上，她在意完全只是女性读者视线。
“变装皇后”，是种男同性恋女装策略，他们表演过度引入发笑女人味儿，使性别虚构性成为笑料。中村亦如此。她通过过度追求“女性分数”而使自己成为个滑稽角色。通过这种表演，她彻底地揭露“女人”性别虚构性，顺便，也彻底地嘲弄对这种虚构如自动机器般发情男人欲望。
当有人奉承“你真漂亮”，中村回答，“对，因为整过容。”听她这
说，般人都会后退三分。她说，把自己脸折腾个遍，最终明白是，不需对自己脸负责[7]。她结论实为卓见。相貌美丑不属于自己、女人性别由女装建构而成，中村与“变装皇后”样，用自己表演把这个现实展示出来。这不是“笑料”又是什呢？
周刊杂志《新潮45》这种男人媒体，给中村个指定席位，这不过是意味着，让男人可以从场外自由地窥视她女校文化表演。可是，中村表演真正要传达是：其实点儿也没把你们放在眼里，那，真正“痛”，到底是哪方呢？
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