第一章 《父权制与资本主义》——从马克思主义女性主义的立场探讨女性被歧视的根源（2 / 9）

有批人最先跳起来反对这个概念，那就是现役家庭主妇。她们坚称：“做事都是出于爱，那是无价行为，不能简单换算成金钱。”

定义种行为是否属于劳动，其实有个非常简单标准。这个标准叫作“第三方评价标准”，取决于某行为能否转移给第三方。

人类为维持自身生命，些活动是他人无法替代。比如排泄和进食。这种活动不能因为现在有点儿忙抽不开身而找他人代劳。这些虽然是他人不能代劳活动，但育儿工作几乎都是可以找他人代劳，甚至哺乳都可以找乳母代劳。人们直认为怀孕和分娩不能由他人代劳，但是30年过去，们已经走进连怀孕都能请人代劳时代。

能够转移给第三方活动就是劳动。如此来，大部分家务都是劳动。而

珍视对象。因为他们是未来将要派上用场产业士兵预备役。假如教育是为在产业军事型社会旗开得胜人力资本投资，那家长更愿意投资给未来可以成为士兵儿子，而没有理由投资给女儿。高等教育投资性别差异在这里就得到解释。从照护孩子到照护病人、残障人士和高龄者，包揽这些工作人便是家庭里女性。

产业社会就是这样结构，正因为有根基支撑，产业社会才得以成立。专门做这简单明图示，就是为让人们别忘记这点。同时，也指出女性被歧视根源就在这里。

现在仍记得，出版《父权制与资本主义》时，个大叔学者走过来说：“哎呀，看上野老师书，才发现家里老婆总是满口怨言呢。”当时心想：你这蠢货，在读书之前你就应该倾听老婆话。

做事情就是把女人面临问题翻译成“大叔语”。学术话语都是由大叔语组成。走进学术世界女性必须习得大叔语。虽然有时候会适得其反，但们也能用大叔语狠狠戳中大叔痛处。印度出身女性主义者佳亚特里·C.斯皮瓦克用句很棒话表达这种行为，称其为“用敌人武器与之战斗”。直称自己为大叔语和女性语“双语使用者”(Bilingual)。因为跟大叔只能用大叔语沟通。

不厌其烦地再三论证、展示并分析数据，就是为告诉他们：社会上存在着这样机制，你们全都高枕无忧地躺在上面，别给忘。

作为照护性别女性，家务是无偿劳动

在《父权制与资本主义》最后段这样写道：

最后……为何人类孕育生命和为其送终劳动（也称再生产劳动或照护劳动）被置于其他切劳动低位，这是个根源性问题。在解决这个问题之前，女性主义课题将永无终结之日。

只要解开女性为何是“照护性别”之谜，不说百分之百，至少绝大部分女性问题就能得到解答。若问们女性学和社会性别研究是做什，那就是与这个问题搏斗。

女性学是将女性经验文字化、理论化学术。对日本女性学贡献就是引进“家务乃是无薪劳动”定义。“无薪劳动”在英语中被称为“unpaidwork”，这概念包含两层意思：第，“家务也是劳动”；第二，它还是种“得不到应得报酬劳动”。