当时，主妇被称为“包三餐带午觉”
工作。但实际上，她们从早到晚忙个不停，
天下来筋疲力尽。可是女性只要开口抱怨，他们就会这样说：
“
可以承认家务是必不可少劳动，但那也是不能产出价值非生产性劳动。”
因为加入家务劳动论争经济学家们片面地认为：“将马克思理论应用到家务劳动上，就是这样。（家务不是生产劳动，就算产生
价值，也只是使用价值，而非交换价值）。”
如果理论无法解释经验，理论就是错
当时在经济学领域，马克思就像上帝样。《资本论》相当于《圣经》，字句都不能改动，而且每句话都要进行严密解释。
且它还是被隔绝在市场之外，得不到相应报酬劳动。后来，联合国要求各国计算家庭内部无薪劳动价值几何。其结果就是，日本z.府统计也发生改变。现在z.府统计劳动时间使用术语变成“无偿劳动”“无收入劳动”“无报酬劳动”等等。它们英文都是“unpaidwork”，其直译正是“无薪劳动”。
向来坚持使用“无薪劳动”。因为相比“无收入劳动”和“无报酬劳动”，“无薪劳动”更气人。（笑）也就是说，这个说法能激起人们愤慨和不满。所谓概念，就有这样力量。
应1995年举办北京世界妇女大会要求，1996年，经济企划厅（现内阁府）给出份“你家务劳动有多少价值”报告。平均来说，家庭主妇家务劳动价值换算成年薪竟高达276万日元。当然，如果家中有新生儿或需要密切看护老人，其评估额度还会上升。
如果年薪有276万日元，你愿意做家庭主妇吗？这个薪资水平也许比家庭外部从事非正式雇佣劳动人更高，可是，谁来支付它呢？有哪个男人会向妻子支付如此高昂薪水？现在日本男性平均年收入为400万日元，向妻子支付那笔钱，自己就活不下去。而且即使丈夫失业，妻子家务劳动负担也不会发生变化。所以问题还在于这种价值计算方法是否合适。
对此，除家庭主妇，连许多大叔也跳出来声称家务是不能换算为金钱神圣爱心之举。他们鼓吹“妻子是家庭共同经营者”“夫人是大藏大臣”，要求女性为此感到骄傲。要重复强调，这种想法最大得益者是男性。
那些被驳斥“你们对经济学无所知”女性却这样想：可是真很累，这到底是为什
？正如日心说被否定哥白尼，她们咽下“地球就是在转”反驳，选择隐忍。但女性主义者并没有就此沉默。
方有理论，方有经验。如果理论不能解释经验，那理论和经验究竟孰对孰错？经验不可能是错。所以，无法解释经验理论就是错
无薪劳动论登场时遭到极大反对，其声浪主要来自两个方向。
首先是刚才提到家庭主妇反对。为其加油助威保守派大叔趁机起哄，不断煽动主妇，鼓吹主妇工作很有价值。如果那真是“很有价值工作”，你们怎不自己做呢？
还有种，就是宏观经济学家反对。他们这样说：
“家务不是劳动。”
他们还说，把家务当劳动，是因为对经济学无所知。
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