若问这
做会发生什，那就是“出轨”这
概念
消失。真不错呢。（笑）
听过她演讲。在问答环节，个女学生举手问道：“请问您是自由性爱支持者吗？”她这个质疑很有代表性，而法曼回答也十分绝妙。
“不，并不是。夫妻或自由性爱都是个人爱好问题，大可以自由选择。如果要搞夫妻制，请把它当成自己爱好来搞。”
成年男女性关系大可以还原到个人爱好层面，无须提请法律认可。如此来，夫妇别姓问题就再也不存在讨论意义。们没有必要从五花八门性关系中单独挑出特定性关系（异性恋单婚制）赋予其特权，将其作为法律保护对象。国家只需要不再干涉成年人性关系就好
。与之相对，她也主张将“照
照护劳动是生命再生产劳动
“无薪劳动”理论改变劳动概念。劳动概念改变，劳动统计也随之发生改变。
1990年以后，劳动统计中出现“有收入劳动时间”和“无收入劳动时间”两个项目，二者合计得出总劳动时间。
佐田雅志有首歌，名为《男子汉宣言》（関白宣言）。歌词要求配偶“不能比早睡，不能比晚起”，令人听气不打处来。然而就算不把它唱出来，从统计结果也能看出，女性平均睡眠时间明显比男性更短。
如果只看“有收入劳动时间”，女性平均劳动时间比男性更短，但是再加上“无收入劳动时间”，女性平均总劳动时间就比男性更长。这种统计被称为社会性别统计。多亏它，女性实际生活状态才变得明晰起来。
家务是什？女人在家做什？有关这些问题研究叫作家务劳动论。般人都觉得女人干家务是理所当然，是个女人都能干家务劳动，研究起来其实颇为深奥。
近年来，家务劳动论又实现更大进化。有人指出，买菜、做饭、扔垃圾、洗浴缸……家务并非单纯地完成这些单项任务，把它们井然有序地组合起来，这后台安排也是“看不见家务”。当讨论深入这个程度，有个问题就逐渐“可视化”。那就是男人有多依赖于女人“看不见劳动”。
被称为“家务劳动”活动，广义上说就是孕育生命、维持生活、照顾病人和残障人士、为老人养老送终劳动。现在们称其为再生产劳动或照护劳动。单纯养育子女这项，就包括每天准时回家给孩子做饭、孩子放学回来已经有热饭热菜等在桌上、浴缸里放好热乎乎洗澡水……所有这切都是生命再生产劳动。正因为家里有人在做这些事，社会才得以维持运转。
危机源自现代家庭出现：“超载方舟”
总有人说家庭陷入危机，然而家庭从现代开始那刻就直叫嚣着危机。家庭危机并不是什新鲜话题。负责审校美国女性主义法学家玛萨·A.法曼著作《家庭：超载方舟》(TheNeuteredMother，theSexualFamily，andOtherTwentiethCenturyTragedies)。这位法学家曾经担任美国法学会会长，并在该书中提出激进主张——“废除作为法律制度婚姻”。
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