那
，在“照护家庭化”之前，是否还存在不
样
护理方式？
们都知道，曾经存在这样个社会：育儿和护理都没有被孤立在家庭中，而是由共同体来完成。但是们所生存现代社会是再生产劳动，即护理劳动私有化社会，也就是护理劳动被封闭在私人领域、封闭在家庭中社会。而被赋予这些劳动人，就是女性。
有偿生产被男性独占，孕育人类生命并为之送终无偿劳动，即生命再生产则被分配给
女性。女性是“关怀性”，符合这定义举止被定义为“女人味”。
男性是100%生产者，女性是100%再生产者，这组合便是“男主外、女主内体制”。这体制成立于“二战”日本投降之后，历史较短。落合惠美子，称之为“家庭战后
护关系”作为法律保护对象。所谓“照护关系”，就是在拥有孩子这依存于自己存在时，需要维持有持续性关系。
这提案乍看很偏激，其实极具现实意义。美国是个离婚率很高国家，婚姻并非持续生关系。既然婚姻并非持续生关系，那相对于依靠性爱维持短暂关系，“照护与被照护”关系反倒更具有稳定性和持续性。因此们不应该把家庭根基放在性爱关系之上，而应该放在照护关系之上，并将与之相关权利义务关系作为法律保护对象。认为她理论非常简洁明，也很有说服力，她却笑着说：“遗憾是，没有多少人支持。所以只是少数派。”
法曼还说：“现代家庭将依存私有化(privatization)。”
家庭之所以与其他社会团体不样，是因为家庭内部有着无法独自生存依存式存在。婴儿是毫无自理能力，只要被遗弃24个小时就会死亡。他们无法与可适用民法成年人自主建立契约关系。
女人不会仅因为性别而成为依存式存在。但是旦她有依存式存在，自己也会随之变成依存式存在。们将这样情况区分为初级依存与次级依存。正因为女人变成“照护性别”，就不得不接受次级依存存在。
没有按照原书标题直译那本书书名，而是将其命名为《家庭：超载方舟》。
因为现代家庭出现，存在于市场外围照护负担就全部被塞进家庭。这里说“家庭”并非以前那种大家族，而是仅由夫妻和孩子组成小家庭，里面成年女性只有个。个孤立无援女性背负所有照护负担，将这种现象称为“超载方舟”。想表达是——现代家庭从扬帆起航那刻起，就注定触礁命运。
“护理保险”是照护社会化种进步
2000年，日本开始实施护理保险制度。有人认为，护理保险是“照护社会化”“第步”。它并非社会化完成标志。虽然只是社会化“小步”，只是局部社会化，但它也是非常大变化。
社会化还有另种说法，就是去家庭化(de-familization)。所有历史变化都有开端和结局。在社会化发生之前，也发生过“照护家庭化”。这就是法曼所说“依存私有化”(privatizationofdependency)。
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