突然想到，中原
佛经都是从梵文和西域各国文字翻译过去，他
个龟兹僧人，用着向
学汉语佛经
，汉僧向他学还差不多。
那天还发现
些有意思事情：这对母子在中午那顿过后就不再进食。古人只吃两顿饭，僧人则更为严格。记得僧人确是过午不食。向他打听，他用还不熟练汉语告诉，戒律规定，从早上到中午这个时段可以进食，超过中午直到第二天早晨，就不能再进食。
而定这条戒原因，是因为位佛陀弟子在傍晚时乞食，由于光线不明，个孕妇以为他是鬼魅，惊吓过度而导致流产，所以佛陀才制定此戒。但是对于生病人，或劳动人，为维持体力必须要进食，所以还是可以用晚餐。
点点头。心想，佛陀时代，多半是禅坐，体力消耗不大，所以过午不食没有问题。但佛教传入中国后，僧人都是吃晚饭。是因为在中原，僧人大多要在田里劳动，所以修改这条戒律。可见，在不同时期不同地点因地制宜地改变戒律，也体现佛教灵活性，难怪能历经两千多年而不衰。
观察他们吃饭，再看喝水，也很有意思。侍女们用个网兜样东西，先过滤，然后才递给他们。刚开始以为沙漠里取水有杂质，盐碱味比较浓，所以要过滤下。但看到自己喝水却无须过滤，便有些奇怪。
龟兹人当然不会用“吐火罗”称呼自己语言。只不过在现代，大家都已经接受这个叫法。讪笑下，紧盯着那些像8样扭曲文字，为自己发现活生生吐火罗文雀跃不已。
是研究历史，能重听已亡失语言，这个历史价值有多大，简直不可估量。为能破译已死文字，有多少语言学家倾其生在残纸故堆中寻觅。十八世纪法国商博良破译埃及象形文字，解开几千年谜团，结果青史留名。而目前解读出吐火罗文并不完整，所以如果能读吐火罗文
把抓住小和尚宽大衣袖：“求求你，教吐火罗，哦，不，龟兹文！”
他先是愣，然后答非所问：“你识汉文？”
换发愣：“那当然。”
他再磕磕巴巴地向解释：僧人喝水要过滤是为防止喝水时将水中生物并喝进肚子，造成无意间杀生。所以，按戒律规定，僧人必须随身携带过滤网，不带滤网不得离开居住地超过二十里。
他这番解释后便即刻想起，玄奘在荒无人烟
他转头跟美女尼姑讲通。美女尼姑看看，回他几句。两个人叽叽咕咕地讲话，让心里越来越没底。正在担心可能会遭到拒绝时，看见他回头对着，浅灰眼眸中带些许顽皮笑意：“可以教你，不过你要教汉文。”
嘘出口气，原来是等价交换，这样也好。
“当然可以。”犹豫下，又补充，“不过对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”
是学历史，不是学佛学。佛教史还能讲点，但具体到经律论佛教三藏，可是七窍里通六窍——窍不通。现在有点后悔，早知道穿过来会跟僧人为伍，就应该多做点佛学方面功课。
“不用佛经，你说那些就可以。”他看起来很开心，眉梢眼底尽带着暖暖笑。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
