呆呆地看向他，难怪他那
悲恸，耆婆对他
生，影响之大，无人能比。是母亲把他带入佛门，是母亲不愿意他在龟兹受到太多追捧带他到
罽宾，是母亲鼓励他学**乘，在他二十岁之前，他切都是由母亲安排。耆婆对鸠摩罗炎来说不是个好妻子，但是对罗什来说，她是个好母亲，个带领者，引路人。
“罗什，你要是难过……”
“不！”他猛然抬高声音，语速急促：“不难过。母亲进登三果，她离家所求佛家解脱，终于得现。她进入西方极乐世界，从此便再无烦恼，何来难过，何须难过！”
他胸口急遽起伏，傻子都能听出他言不由衷。
“罗什，”轻拍拍他手臂：“你心里难过是正常。因为你有爱，你爱你母亲。那为何，不把自己对她爱发泄出来？”
新说之成就，但仍是罗什小乘师尊。”
点头。在佛教世界里，如果要建立起自己在教义上终极权威，那和带自己进入佛教教义大门老师进行辩论并赢得承认就是重要环，即使是像罗什这样人亦不例外。而显然罗什是这次拉锯式辩论最后胜利者。盘头达多最后虽说“礼什为师”，但并未改变自身学说立场，至少他并没有放弃自己作为罗什“小乘师”身份。难道这就是他沮丧原因？
“罗什，每个人都有自身立场，你能劝服他尊你为大乘师已经不错，何必定要他放弃小乘呢？”
他奇怪地看：“罗什没有狂妄到要师尊放弃小乘。”
“那你为何那难过？”
“爱？”他喃喃地念着这个字，仿佛有千斤重量，沉得让他念出颤声：“佛陀说，切皆空，万物皆空。罗什是修行之人，怎可以有爱？”
“佛教讲切皆苦，老病死，怨憎会，恩爱别，所欲不得，所以苦根源是爱。如能灭绝爱欲，便能得涅槃，从此脱离六道轮回，进入永恒世界。其实佛陀自己，难道就没有爱欲？他有妻有子，他也有牵挂吧？他提出灭爱欲，正是因为受过爱欲之苦吧？可是，爱欲真能灭话，佛陀需要到死时才得解脱？涅槃，寂灭，作灭、灭度、寂、无生、
他突然沉默下来，眼光盯住河水，出神半天。“母亲……”他咬着薄薄唇，似乎要咬出血来，颤抖着声音轻轻说：“师尊今天才告诉，母亲行至天竺，三个月前……三个月前……已进登三果。”
不太明白，问道：“‘进登三果’是什？不是件好事？”
他叹息着，深吸口气，平缓地回答：“三果乃出家人修行所能达到四个果位中第二高之果位Anāgāmin。”他看依然疑惑，再解释说，“Anāgāmin可译为不还。即是说，证得此果，圆寂后住于五净居天，禅定转深，到灭受想定，即是解脱，不再还到凡夫生死界中。”
他咽咽嗓子，再深吸口气，声音却颤抖地厉害：“母亲终得修行之果，跳出轮回，永登极乐……”
啊！终于脑子转过弯来，他说那多，就是为告诉，耆婆，耆婆她，在天竺亡故……史料只记载耆婆独自离开龟兹，到印度。然后便再无文字记载，原来是她死在印度。而这个消息，他才刚刚从盘头达多处听来……
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