唏嘘感慨：“是啊，自这本书出现后，佛道两教争论得更加激烈残酷，连历朝历代
帝王们也参与进
佛道之争。有国家机器镇压，佛和道经常
面倒地被宠信或被屠戮，历史上几次三番灭佛灭道，皆是付出鲜血淋淋惨痛代价。”
此时正值中国历史上大动乱时期。契丹人，女真人，党项人，蒙古人轮番执掌中国北方。社会危机，民族矛盾，重重压迫着苦难中国人，无力改变命运人们更需要宗教慰藉。可资源有限，教众有限。所以，原本在北宋已基本平息佛道之争，又以燎原之势燃起熊熊战火。
抱着膝头靠上卡垫：“那时，最强大政治势力是蒙古人。蒙古人自己宗教是原始萨满教。但自成吉思汗开始，蒙古王室对外来宗教概兼容并蓄，让各教人士都为己所用。所以无论佛道，都在争取蒙古人独宠，诟病它教，绝不相让。”
年轻人老气横秋地下结论：“是。所以，这场辩论在所难免。”
时又哭又喊，场面片混乱。忽必烈大手挥，让众人安静下来，对他身边负责文书工作尚书姚枢点点头，姚枢会意，高声宣布：“道教负矣。”
随着这声宣布，这场辩论锤定音。佛教方皆是欢欣雀跃，兴奋地差点显形。藏传佛教向重视因明逻辑，藏传佛教高僧往往都是出色雄辩家，八思巴更是其中佼佼者。没有他缜密思辩，这场论战谁胜谁负便难说。
八思巴依旧谦虚，双手合十向着佛台上文殊菩萨像，口中虔诚地念偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有尽见，切无有如佛者。”
忽必烈命令道教如约行罚，十七名参加辩论道士削发为僧，被忽必烈留在五台山佛寺里修行。
躲在帏幕后，痴痴看着从容他。那自信气度，圣洁面容，澄澈眼神，令心越来越沉沦。是如此期盼自己能拥有人形，这个隐秘渴望如山般压在心口，越来越沉。
从那天夜里起，很少睡觉，所有时间皆用来修习。感觉累时，脑中便有个面目模糊少女浅笑盈盈，浑身便又能充满干劲。
那时候，塞满全身心愿望唯有个：在他受戒之前，要修成人身！
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“八思巴虽在藏地享有盛名，但中原佛教界却知之甚少。这战，年仅二十八思巴声名远播。虽然他只是佛教这方十七辩士之，却起到关键作用。自那以后，连中原佛教界都对他顶礼膜拜。”
年轻人听着讲述那场激烈辩论，敏锐地指出：“佛道之争无可避免。佛教是外来宗教，从东汉年间进入中国起，便与本土道教发生激烈冲突。”
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