张真人身体猛地
颤，再也站立不住，往后踉跄着跌倒。被弟子们扶住时，已然晕绝。道教这边顿
张真人被将
这军，突然语塞，面色极其难看。八思巴不待其反应过来，趁胜追击再问:“《史记》既然记载不详，再请教道长，老子亲自著作传世
是什
书”
张真人缓和下面色：“自然是《道德经》。”
“除此之外，老子还写过何书否？”
“不曾。”
八思巴从怀中掏出另本书，恭敬地递上：“
这儿正好也有本《道德经》，请道长检验真伪。”
名字，站起身谦虚地请教：“乃藏人，请恕对汉文典籍不熟悉。请教道兄，《老子化胡经》，此谓何书？”
道教主辩张真人捻着山羊胡须，鼻子朝天看着比自己年轻三十多岁八思巴，眼露不屑：“吐蕃八思巴佛爷智慧之名连汉地都有所耳闻，没想到却是徒有虚名，竟然连赫赫有名《老子化胡经》都没听说过。这可是前代帝王之书啊。”
坐在上首裁判官忽必烈听道教方这轻视八思巴，嗯哼声，语气里有些不满：“今天论是这书中教法，何必攀附前代帝王为此增荣呢。”
张真人被忽必烈这呛，吓跳，急忙低头连声说“不敢”。八思巴依旧谦逊，彬彬有礼地继续讨教：“既然道长列出汉人史典《史记》为证，敢问道长，《史记》中可有记载老子化胡？”
张真人态度和缓许多，以长辈教导晚辈口吻点头：“自是有。”
道人们传阅番，皆点头，不知八思巴葫芦里卖是什药。八思巴微微笑：“然则在《道德经》里，老子可提过半句他入天竺教化胡人之说”
道士这边又被将军，脸色又难看几分。可这种只问是与非问题又不能胡诌，只能没好气地回答：“这个，没有。”
八思巴睿智眼环视圈，嘴角始终挂着温和笑容，朗声道：“老子活在春秋之时，司马迁比他更晚几百年，是汉初之人。道长作为依据《史记》中既然没有，老子亲自写《道德经》中又找不到此记载，请问，道长手中这本《老子化胡经》是从何而来，出自何朝何代？”
张真人已是面如死灰。他身后其他道士尚不肯认输，急忙出言：“那是，那是后世——”
八思巴打断道士：“也既是说，连道长都承认这《老子化胡经》是后世之人附会。”他顿顿，身体前倾，语气变得凌厉，目光犀利如电，“所以，这本书是无稽之谈！写书之人毫无根据胡编乱造，妄图以此贬低佛法！”
“列位请看，此为《史记》否？列位身为汉人，该比这吐蕃人更知道此书。”八思巴从怀中掏出本书，将书递给对面辩论席上诸道士。看众人皆点头，他拿回书，翻开页示众，“这页便是《史记》中《老子传》。恕眼拙，通篇中可有老子化胡之言否？”
张真人身后另位道人急忙说道：“你可看《史记》所载老子之最后行踪。”
八思巴将书翻到那页，朗朗读出：“道长可是想说这最后句——老子‘去而不知终所’？”
那道人点头。
八思巴笑笑，微躬身：“‘去而不知终所’等同于‘老子出关化胡’，请恕学浅，此等逻辑实在是闻所未闻。”
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