前言（7 / 16）

走近些，告诉他名字，那个伟岸勇士，

他是谁，那位强健、壮实阿开亚人？

从未见过如此出类拔萃人物，

这股高豪气派——此人必是位王贵！（3-16

将来，有人会如此说告，而荣誉将与世长存。

（7-87-91）今生匆忽，所以在所必争；生命可贵，所以必须珍惜。财富可以通过掠劫获取，但人魂息，经滑出齿隙，就无法“再用,bao劫掠回，也不能通过易贾复归”。阿基琉斯宁可做个农人帮工，也不愿当冥府里鬼魂王者（《奥德赛》12-489-21）。然而，对生命挚爱，没有使英雄成为生命奴仆——除开神因素，他们始终是它主人。明知命运险厄，但却拒不向它屈服；明知征战艰难，但即使打到头破血流，也要拼个你死活。活要活得扬眉吐气，死要死得明明白白。在黑雾弥漫战场上，忒拉蒙之子埃阿斯喊出悲愤呼号：

哦，父亲宙斯，把阿开亚人儿子们拉出迷雾吧！

让阳光照泻，使们重见天日！把们杀死吧，

杀死在灿烂日光里，如果此时此刻，毁灭们能使你欢悦！

斗，

也不会再要你冲向战场，人们争得荣誉地方。

但现在，死精灵正挨站在们身边，

数千阴影，谁也逃生不得，躲不过它击打——

所以，让们冲上前去，要为自己争得荣光，要把它

（17-645-47）用有限生命抗拒无限困苦和磨难，在短促生中使生命最大限度地获取和展现自身价值，使它在抗争最炽烈热点上闪烁出勇力、智慧和进取光华。这便是荷马勇士们人生，凡人试图冲破而又无法冲破自身局限悲壮（另见“英雄”节）。很明显，这是人生悲剧，也是人生自豪。虽然这主题在后世悲剧作家、尤其是索福克勒斯作品中得到淋漓尽致发挥——们不要忘记，是荷马和他《伊利亚特》首先教们看到人生悲苦，人生英烈，人生渺小和伟大。

英雄

按照荷马观点，英雄或壮士是神后裔，天之骄子，凡人中宠儿。英雄们具备凡人所羡慕切，是阿开亚人中俊杰（aristeespanachaion）。他们出身高贵，人人都有显赫门第，可资夸耀家族，坐霸方，王统天下。他们相貌俊美，仪表堂堂，鹤立鸡群在芸芸众生之中。阿基琉斯是男性美典范（《奥德赛》11-470）。前往赎取儿子遗体普里阿摩斯，在“满足吃喝欲望后”，凝目阿基琉斯，

惊慕他俊美，高大挺拔身躯，就像

神明般……（24-630-31）在特洛伊城楼上，普里阿摩斯望着阿伽门农雄姿，开口问道（对海伦）：

拱手让给敌人！（12-322-28）在向对手挑战时，赫克托耳高声喊道，倘若让他得手，他将把遗体交还长发阿开亚人，使他们得以礼葬死者，堆坟筑墓，在靠海地方。他预言：

将来，有人路经此地，驾着带坐板海船，

破浪在酒蓝色洋面，眺见这个土堆，便会出言感叹：

“那里埋着个战死疆场古人，

位勇敢壮士，倒死在光荣赫克托耳手下。”